歷史教學(xué)課題研究開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)（精選6篇）

【第1篇】歷史教學(xué)課題研究開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)2200字

一、課題的提出

1、今年來(lái)，在課堂中應(yīng)用目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的研究中，很多研究者都把運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行的教學(xué)作為一種教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行研究。理論研究者主要從理論方面探討目標(biāo)導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式的特質(zhì)與理論依據(jù)，一線的教師則更多地從自身教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，從各自的學(xué)科角度對(duì)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)教學(xué)的具體操作進(jìn)行了探索，圍繞著“學(xué)案”的設(shè)計(jì)和學(xué)案的實(shí)施兩方面內(nèi)容進(jìn)行研究，這些研究都取得了一些有效的成果。但在新課程實(shí)施的過(guò)程中，我們感覺(jué)，在上述研究的基礎(chǔ)上，目標(biāo)導(dǎo)學(xué)還有研究的必要，首先是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的內(nèi)涵及策略都需要進(jìn)一步豐富。其次，現(xiàn)行教材的目標(biāo)資料需要進(jìn)一步明晰。最后，在目標(biāo)進(jìn)一步豐富和明確的前提下，如何真正實(shí)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)而不是導(dǎo)教，還需要進(jìn)行進(jìn)一步的研究。

2、2025年我校提出了目標(biāo)導(dǎo)學(xué)教學(xué)新模式教學(xué)改革，該模式尊重了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的思想理念，同時(shí)，教師作為課堂教學(xué)的組織者與的“主導(dǎo)”地位被充分顯現(xiàn)。教師通過(guò)確定教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)目標(biāo)、控制教學(xué)目標(biāo)、檢測(cè)和評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)等一系列環(huán)節(jié)，利用課堂內(nèi)的資源及對(duì)問(wèn)題的討論、分析與拓展，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。并把學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容在45分鐘的課堂內(nèi)分步實(shí)施完成。

(一)課題研究的目的意義

1.課題研究的目的：

(1)教師學(xué)習(xí)、認(rèn)可“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”模式的課堂教學(xué)優(yōu)點(diǎn)。

(2)研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作的實(shí)效性，真正轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。

(3)探索出高效的課堂教學(xué)組織形式，限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生積極參與，樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的合作能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。2.課題研究的意義

(1)通過(guò)實(shí)施“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”模式教學(xué)，探索、總結(jié)出適合該模式的歷史課堂教學(xué)案例，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，改變我校一些缺乏生命活力的課堂教學(xué)方式。

(2)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”，面向全體學(xué)生。通過(guò)高效課堂走向高效學(xué)習(xí)。

(3)以研促教，加快我組教師的專業(yè)成長(zhǎng)。促進(jìn)教師更新教育觀念，樹(shù)立高效教學(xué)觀，逐步提高我組教師的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。

(二)本課題的創(chuàng)新之處

以課堂教學(xué)為主陣地，圍繞“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”，本著“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效”的原則，以課例研究為主要研究方式，采用“案例-評(píng)價(jià)-反思-交流”的教學(xué)流程，深入開(kāi)展教學(xué)專題化研究，組織教師集體攻關(guān)。不斷提高研究的質(zhì)量，探索在課堂教學(xué)中以“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法”為特點(diǎn)的課堂教學(xué)方式。以創(chuàng)新教育理論引領(lǐng)課堂教學(xué)的發(fā)展，從而促進(jìn)教師課堂教學(xué)能力以及駕馭課堂能力的提升，推動(dòng)課堂教學(xué)改革的不斷發(fā)展。

二、課題研究的具體目標(biāo)與主要內(nèi)容

具體目標(biāo)：

1、學(xué)生成才。學(xué)生協(xié)作互助能力、創(chuàng)新思維能力、自學(xué)質(zhì)疑能力等得到大幅度提升，形成積極主動(dòng)、樂(lè)觀向上、自信自強(qiáng)、克服困難的良好心理素質(zhì)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和公平競(jìng)爭(zhēng)、集體合作的精神。

2、教師成長(zhǎng)。通過(guò)“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、評(píng)價(jià)、反思、交流、合作”的實(shí)踐策略，不斷提高教師在課堂教學(xué)方式改革過(guò)程中導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)練以及課后反思的能力。同時(shí)，通過(guò)這種課堂教學(xué)方式的改革，促使教師不斷鉆研業(yè)務(wù)，提升專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)理論水平，促進(jìn)廣大教師在改革中成長(zhǎng)。

3、學(xué)校發(fā)展。通過(guò)課堂教學(xué)方式的改革，營(yíng)造和諧快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的形成，切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量，全面促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

研究?jī)?nèi)容：

1、通過(guò)教師的“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”模式課堂教學(xué)示范、現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課、評(píng)課及問(wèn)卷調(diào)查與訪談，總結(jié)模式優(yōu)點(diǎn)，使該模式能被其它教師認(rèn)可。

2、通過(guò)示范課及輔導(dǎo)講座，使課題組教師基本掌握“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”模式教學(xué)的基本流程，并進(jìn)行實(shí)踐、創(chuàng)新與總結(jié)，實(shí)踐出適合各章節(jié)內(nèi)容的課堂教學(xué)高效教學(xué)模式及優(yōu)秀教學(xué)案例。

3、通過(guò)不同的目標(biāo)導(dǎo)入案例，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及與學(xué)生座談或問(wèn)卷調(diào)查，總結(jié)出各章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容用什么樣的目標(biāo)導(dǎo)入方式才能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，獲得新課導(dǎo)入的優(yōu)秀案例。

4、如何組織教學(xué)，達(dá)成高效課堂。即：

(1)通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，教師能確定哪些內(nèi)容適合組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，哪些內(nèi)容適合小組合作學(xué)習(xí)。

(2)通過(guò)學(xué)習(xí)，借鑒及對(duì)比實(shí)驗(yàn)，教師掌握編“合作學(xué)習(xí)小組”的科學(xué)性。

(3)通過(guò)本課題的研究，總結(jié)出教師提出問(wèn)題的科學(xué)性、有效性。

(4)通過(guò)本課題的研究，教師獲得采取什么樣的討論方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，不同層次的學(xué)生都能從討論中得到收獲。

(5)通過(guò)了解、調(diào)查、追蹤對(duì)比，了解各學(xué)科、各章節(jié)哪些知識(shí)需適當(dāng)拓展。

5、通過(guò)該模式的教學(xué)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出還有哪些不足及困惑。

三、完成課題的條件及人員分工

(一)人員分工：

課題組組長(zhǎng)：梁曉英負(fù)責(zé)整個(gè)課題的組織工作，申報(bào)課題并對(duì)課題進(jìn)行論證、總結(jié)等工作。

課題組成員：曾憲書(shū)負(fù)責(zé)主抓課題實(shí)施研究;劉秉義具體負(fù)責(zé)材料的積累，實(shí)施科研課題的過(guò)程管理：其他成員參與編寫(xiě)教案，聽(tīng)課、評(píng)課，撰寫(xiě)論文等工作。

(二)進(jìn)行該項(xiàng)目研究具備的基本條件：

1、學(xué)校的研究環(huán)境

在校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，我校的教育科學(xué)研究氣氛濃厚，科研工作取得良好的成績(jī)。

2、資料準(zhǔn)備

學(xué)校有多年教育科研管理和理論培訓(xùn)的基礎(chǔ)材料和教育科研方法理論等方面的書(shū)籍，圖書(shū)室還有近百種教育期刊，有優(yōu)越的條件開(kāi)展課題研究。

3、經(jīng)費(fèi)保證

學(xué)校有多媒體教學(xué)設(shè)備，并在人員、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)上提供保證，按課題計(jì)劃確保經(jīng)費(fèi)投入，進(jìn)一步改善課題設(shè)施和課題條件，創(chuàng)造有利的條件保證該課題的順利進(jìn)行。

【第2篇】關(guān)于農(nóng)村初中歷史學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告怎么寫(xiě)5850字

調(diào)查目的：通過(guò)對(duì)賀家橋中學(xué)師生對(duì)歷史學(xué)科認(rèn)知的調(diào)查，了解普通農(nóng)村初中歷史學(xué)科的教學(xué)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題，找出問(wèn)題癥結(jié)并提出相應(yīng)的對(duì)策，以促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)的發(fā)展。

調(diào)查時(shí)間：xx年2月27日到xx年5月1日

調(diào)查對(duì)象：

調(diào)查方法：實(shí)地訪問(wèn)、問(wèn)卷調(diào)查、上網(wǎng)搜集資料等等。

長(zhǎng)期以來(lái)，在農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)中，教師只重視對(duì)歷史知識(shí)的教授，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力和價(jià)值觀的形成關(guān)注不夠，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)科也存在偏見(jiàn)，將其歸于“副科”，不予以重視。而歷史學(xué)科的真正意義，確是博大精深的，隨著我社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)宏偉目標(biāo)的的提出，農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)中具有基礎(chǔ)性，全局性，先導(dǎo)性的重要作用。而歷史學(xué)科作為一門(mén)人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人精神和健全的人格方面和現(xiàn)代公民意識(shí)方面以及學(xué)生的創(chuàng)新思維等發(fā)揮著十分重要的作用。同時(shí)新一輪的課程課改，以前所未有廣度和深度在全國(guó)范圍為內(nèi)迅速展開(kāi)，使我基礎(chǔ)教育取得了一定的成就，歷史學(xué)科作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在新課改中也取得了一些重要成果，但是農(nóng)村地區(qū)，課程改革卻沒(méi)有完全深入，仍舊存在不少問(wèn)題。因此有必要對(duì)其進(jìn)行深入的調(diào)查，了解其現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的改善措施，以促進(jìn)其更好的發(fā)展。

一、師生對(duì)歷史學(xué)科的基本認(rèn)識(shí)。

主要以賀家橋中學(xué)為例，賀家橋中學(xué)是醴陵市的一所普通的農(nóng)村初中，不管是在師資力量，還是學(xué)生整體素質(zhì)等各方面都具有代表性。以下是對(duì)其三個(gè)年級(jí)學(xué)生的調(diào)查結(jié)果。

1、 問(wèn)卷發(fā)放和收集情況。

初一

初二

初三

總計(jì)

發(fā)放問(wèn)卷數(shù)

120

110

120

350

有效問(wèn)卷數(shù)

105

100

115

320

2、問(wèn)卷反映的部分基本情況。

你喜歡歷史學(xué)科嗎

初一

初二

初三

喜歡

40%

35%

36%

不喜歡

19%

47%

30%

一般

41%

18%

34%

你所接受的歷史課的教學(xué)方法

初一

初二

初三

講述式

50%

70%

20%

劃重點(diǎn)、背誦式

50%

30%

80%

師生互動(dòng)型

歷史課重要嗎？

初一

初二

初三

重要

15%

20%

77%

對(duì)歷史是否課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)

初一

初二

初三

是

22%

10%

12%

否

78%

90%

88%

學(xué)生認(rèn)為學(xué)好歷史學(xué)科最有效的方法有如下：

(1)多聽(tīng)歷史故事

(2)多看歷史劇

(3)考前老師挑出重點(diǎn)，多背誦

(4)考前做好和記好練習(xí)冊(cè)

(5)認(rèn)真聽(tīng)課

總之、通過(guò)問(wèn)卷分析以及實(shí)地與老師和學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)科在農(nóng)村中學(xué)是受到了一定程度的誤解，在很多老師、學(xué)生看來(lái)“歷史課不用認(rèn)真上，也不用認(rèn)真學(xué)，應(yīng)付考試關(guān)鍵在于背誦”，真正喜歡歷史學(xué)科，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的學(xué)生是非常的少，認(rèn)真上好歷史課的老師也不多。具體來(lái)說(shuō)，關(guān)于歷史學(xué)科的教學(xué)主要存在以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：

1、對(duì)于歷史這門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)不夠全面

在和學(xué)生的交流過(guò)程中，我問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題是“你認(rèn)為歷史學(xué)科是一門(mén)什么樣的學(xué)科”，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多同學(xué)覺(jué)得比較難回答，答案大多集中在“講故事的學(xué)科”，“研究過(guò)去的一門(mén)學(xué)科”……在我所交流的學(xué)生當(dāng)中，他們對(duì)歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí)都不夠全面，只是認(rèn)識(shí)到了其中的一個(gè)方面或者兩個(gè)方面。也許和他們現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)相關(guān)，關(guān)于歷史學(xué)科的社會(huì)價(jià)值，對(duì)于我們個(gè)人價(jià)值情感的熏陶、提升我們到的修養(yǎng)境界這些方面他們很少認(rèn)識(shí)到?，F(xiàn)任歷史學(xué)科的部分教師對(duì)于這門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)也停留在表面，在交流中，關(guān)于怎樣上好歷史課，他們大多認(rèn)為“歷史學(xué)科是一門(mén)以老師精彩講述為主的學(xué)科”。我們不難發(fā)現(xiàn)老師們，在很大程度也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)科的價(jià)值，歷史學(xué)科也可以從個(gè)方面來(lái)鍛煉學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的綜合素質(zhì)、也可以做到以學(xué)生為主體。他們對(duì)于歷史這門(mén)課程還沒(méi)形成全面的系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、由于認(rèn)識(shí)不夠全面，所以就直接導(dǎo)致了老師和學(xué)生對(duì)歷史的誤解，如問(wèn)卷中反映的不喜歡歷史學(xué)科;部分認(rèn)為歷史學(xué)科應(yīng)該以講述式為主、以背誦記憶力取勝;同時(shí)認(rèn)為學(xué)好歷史學(xué)科在于多聽(tīng)歷史故事、多看歷史劇、考前老師挑出重點(diǎn)，多背誦等等。

2、對(duì)于歷史學(xué)科的重視度不夠

對(duì)于歷史學(xué)科重視不夠是普遍存在的問(wèn)題。因?yàn)闅v史學(xué)科本身的特殊性，他是一門(mén)記憶性較強(qiáng)的學(xué)科。首先、很多學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)科學(xué)的好與壞，對(duì)他影響不大，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為其不能體現(xiàn)一個(gè)人智力，就算學(xué)的很好也只是說(shuō)明他的記憶力很好，不會(huì)像數(shù)、理、化一樣因?qū)W得好而譽(yù)為“天才”值得驕傲與炫耀，歷史學(xué)科學(xué)的好，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也很少會(huì)受到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的特別表?yè)P(yáng);其次，在部分學(xué)生和老師看來(lái)，學(xué)好歷史學(xué)科關(guān)鍵是為了升學(xué)，提高成績(jī)關(guān)鍵在于初三這一年，只要后面這一年多花時(shí)間多記、多背，之前學(xué)的好與差都沒(méi)什么關(guān)系，因此我們?cè)趩?wèn)卷中也發(fā)現(xiàn)，初三學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科認(rèn)知也與初一初二有所不同。正是因?yàn)橛羞@樣的想法，絕大多數(shù)同學(xué)尤其是初一、初二在歷史課上經(jīng)常不聽(tīng)講，做其他科目的習(xí)題或者作業(yè)，態(tài)度上極不端正，學(xué)習(xí)積極性也很低，更談不上課前預(yù)習(xí)課后復(fù)習(xí)了。

二、多方面因素影響農(nóng)村歷史學(xué)科教學(xué)。

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)與分析、以及實(shí)地訪問(wèn)，以煙洲鎮(zhèn)中學(xué)為例，筆者認(rèn)為普通農(nóng)村初中歷史學(xué)科教學(xué)存在上述問(wèn)題的原因如下：

1、沒(méi)有真正落實(shí)新課程改革。

部分農(nóng)村地區(qū)，由于缺乏各種硬件和軟件設(shè)施，新課程改革根本無(wú)法落到實(shí)處。以常寧市煙洲鎮(zhèn)中學(xué)為例，在新課程改革的驅(qū)動(dòng)下，煙洲鎮(zhèn)中學(xué)在xx年也展開(kāi)了“五環(huán)漸進(jìn)式”試點(diǎn)教學(xué)，但是為期只有短短的一個(gè)學(xué)期。由于導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的巨額印刷費(fèi)、教師工作量的幾急劇加大、教師必須有一定的計(jì)算機(jī)操作能力、學(xué)生必須具備較好的基本素質(zhì)等都對(duì)其開(kāi)展帶來(lái)了巨大的阻力。再加上，沒(méi)有收到預(yù)期的效果，面對(duì)升學(xué)的壓力，學(xué)校被迫中止實(shí)施。由于這些客觀的因素使部分農(nóng)村地區(qū)新課改只流于形式，并沒(méi)有真正貫徹落實(shí)，因而對(duì)于歷史學(xué)科，根本沒(méi)有喚醒大家對(duì)其的重視，歷史學(xué)科的社會(huì)作用，育人功能，也未被發(fā)覺(jué)，部分學(xué)校歷史課，也仍舊為傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

2、應(yīng)試教育的“毒瘤”。

“冰凍三尺非一日之寒?！痹趹?yīng)試教育下升學(xué)率視為學(xué)校的中心工作， 以它壓倒一切， 代替一切。隨之而來(lái)的是種種錯(cuò)誤做法：擅自削減或占用歷史課時(shí)，使歷史教學(xué)的時(shí)間得不到保證等等做法都曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，雖然現(xiàn)在在如火如荼的進(jìn)行新課程改革，各個(gè)地區(qū)的教學(xué)思維觀念都在轉(zhuǎn)變，但是這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此應(yīng)試教育的“毒瘤”不管在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師還是家長(zhǎng)、學(xué)生的的意識(shí)里還是仍有地位，例如學(xué)校不重視歷史學(xué)科，把歷史學(xué)科當(dāng)“副科”，關(guān)于歷史學(xué)科的教學(xué)用具缺乏如學(xué)校沒(méi)有歷史教學(xué)參考書(shū)、歷史掛圖等;歷史課教師因?yàn)樗虒W(xué)科不受重視，也不認(rèn)真對(duì)待;學(xué)生，由于歷史課本身的特點(diǎn)--記憶性比較強(qiáng)的學(xué)科，也從不把歷史學(xué)科學(xué)的好當(dāng)做一件值得驕傲的事情。上述做法都使歷史學(xué)科教學(xué)無(wú)法正常有序的進(jìn)行。

3、師資力量的缺乏。

長(zhǎng)期以來(lái)， 由于各項(xiàng)待遇的差異，高校歷史專業(yè)的畢業(yè)生大多在城鎮(zhèn)學(xué)校，農(nóng)村初中的專職教師卻寥寥無(wú)幾， 造成了農(nóng)村初中歷史教育十分薄弱的局面。農(nóng)村兼職歷史教師約占整個(gè)歷史教師隊(duì)伍的80 % 以上， 他們的主要精力集中于主科， 無(wú)力他顧， 對(duì)歷史課往往采取敷衍搪塞，完成任務(wù)的態(tài)度。再加上兼職教師大多年年變動(dòng)， 使他們無(wú)心去熟悉教材， 鉆研教法和自學(xué)深造，所以很難上出優(yōu)秀的高質(zhì)量的歷史，長(zhǎng)期使用的講述式法，和重點(diǎn)知識(shí)背誦法，“一講到底” 以讀代講， 這種把教學(xué)看成單純的知識(shí)灌輸或流于形式的應(yīng)付， 大大削弱歷史知識(shí)的教育作用。這種令人索然無(wú)味的教學(xué)方法， 使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和信銳減，也就導(dǎo)致學(xué)生們長(zhǎng)期以來(lái)誤解歷史，認(rèn)為歷史考試就是死記硬背、歷史課就是講故事，也根本不需要預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。

三、建議與對(duì)策

通過(guò)分析其現(xiàn)狀和產(chǎn)生的原因，為了促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)的近一步發(fā)展，筆者提出以下幾點(diǎn)建議

1、提高歷史教師的整體素質(zhì)

鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教師是教學(xué)活動(dòng)的直接組織者和實(shí)施者，轉(zhuǎn)變教育觀念、教學(xué)方法關(guān)鍵在于教師。因此，農(nóng)村歷史教學(xué)能否積極有效的開(kāi)展，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍尤為重要。

(1)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，熱愛(ài)歷史教學(xué)。

無(wú)論社會(huì)上如何看輕歷史，無(wú)論人們覺(jué)得歷史課多么無(wú)關(guān)緊要，無(wú)論評(píng)價(jià)機(jī)制多么不利于自己，我們歷史教師一定要從知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，教好歷史課。使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，不但獲得豐富的歷史知識(shí)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的能力，完善學(xué)生的人格，為他們的終身成長(zhǎng)打下人素養(yǎng)方面的基礎(chǔ)。

(2)改進(jìn)教學(xué)方法，遵重學(xué)生主體地位。

a、注重課堂形式的多樣化，教師要盡可能改變“一支粉筆一張嘴”的落后模式。歷史課不應(yīng)只用講述法、談話法、講解法，而應(yīng)依照學(xué)生能力水平，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實(shí)際情況，選擇使用更多方法。如“講讀議練教學(xué)方法”、“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”等。改變“課課一個(gè)樣，常常一個(gè)腔”的教學(xué)模式，吸引學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)歷史。

b、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，現(xiàn)行的初中歷史教材，每?jī)?cè)都有兩三節(jié)活動(dòng)課，組織學(xué)生做好活動(dòng)準(zhǔn)備，并且搞好活動(dòng)評(píng)議，這樣既可以調(diào)到學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。如組織七年級(jí)下冊(cè)的學(xué)生編輯《歷史手抄報(bào)》，這樣做不僅可以豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

(3)歷史老師要注意對(duì)學(xué)生的榜樣示范和人格感化作用

“親其師而信其道”，作為老師要為人師表，給學(xué)生以正確的人生觀、價(jià)值觀，且不斷進(jìn)行知識(shí)更新，能與時(shí)具進(jìn)，把歷史感和現(xiàn)實(shí)感融為一體，注重調(diào)整自己的情緒，讓自己在精神飽滿，情緒振奮的狀態(tài)下教學(xué)。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)“教師個(gè)人的范例，對(duì)于年輕人的心靈來(lái)講是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光”作為歷史教育功能和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的主要實(shí)踐者，歷史教師的人格魅力，道德情感會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染和潛移默化的作用。因此歷史教師要不斷的提升自己的人格魅力，以自身的人格感化學(xué)生。

2、充分發(fā)揮政府職能、推動(dòng)農(nóng)村歷史教育發(fā)展。

重視歷史教育，強(qiáng)化政府行為，為歷史教育創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。xx年，xx同志又強(qiáng)調(diào)：在新的形勢(shì)下“我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，善于從中外歷史上的成功失敗、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握歷史和社會(huì)的進(jìn)步規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，提高治國(guó)理政的才干，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。”為此，各級(jí)政府要把對(duì)歷史教育物質(zhì)和精神上的支持上升到治國(guó)戰(zhàn)略高度加以重視，充分發(fā)揮歷史教育的育人功能。

(1)加大對(duì)歷史教育的資金投入的力度保障歷史教育經(jīng)費(fèi)。

資金不足是影響歷史教育的重要因素之一，貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，老百姓生活苦難，財(cái)政捉襟見(jiàn)肘，學(xué)校根本無(wú)法籌集到足夠的教育基金，要辦好平困地區(qū)教育，就不必須依靠國(guó)家財(cái)政撥款。第一保證教師基本工資，及各種補(bǔ)貼，縮小地區(qū)間差異，這樣才能提高教師的積極性，吸引更多優(yōu)秀老師深入農(nóng)村。

(2)、積極組織歷史教育資源下鄉(xiāng)活動(dòng)。例如常寧市每個(gè)學(xué)期都開(kāi)展了“送課下鄉(xiāng)活動(dòng)”，請(qǐng)優(yōu)秀教師送優(yōu)質(zhì)課到農(nóng)村課，將優(yōu)秀的教學(xué)方法，傳送到農(nóng)村，給農(nóng)村教育注入新的血液。但是這些活動(dòng)的開(kāi)展主要針對(duì)于語(yǔ)、數(shù)、外、化學(xué)、物理等，歷史學(xué)科基本被忽視。相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)該予以重視，不能將歷史學(xué)科至于一個(gè)黑暗的角落，要充分挖掘歷史學(xué)科的教育功能，應(yīng)該多組織歷史學(xué)科的教育活動(dòng)。將更多的歷史教育資源引入到農(nóng)村，積極組織歷史教育資源下鄉(xiāng)活動(dòng)，從而喚醒農(nóng)村對(duì)歷史教育的重視。

3、轉(zhuǎn)變學(xué)校歷史教學(xué)觀念

學(xué)校作為一個(gè)育人機(jī)構(gòu)，要時(shí)刻銘記我們新時(shí)期的教學(xué)理念。我們要培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，新時(shí)期我們是素質(zhì)教育，我們不能一切以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，要注重學(xué)生的整體素質(zhì)，這就要求我們要注重學(xué)科的社會(huì)價(jià)值，對(duì)于歷史學(xué)科，我們要予以重視，充分發(fā)揮他的社會(huì)功效，不能停留在死記硬背層面上。作為學(xué)校要注重優(yōu)秀歷史教師的培養(yǎng)，多開(kāi)展形式多樣歷史教育、教研活動(dòng)。例如、請(qǐng)外校歷史教師上公開(kāi)課、示范課、觀摩課，使本校老師能夠開(kāi)拓視野，取眾人之所長(zhǎng)，補(bǔ)己之不足。同時(shí)學(xué)校還可以組織開(kāi)辟歷史課第二課堂，用故事會(huì)、歷史專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等活動(dòng)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，在歷史教育中發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)，豐富他們的心理活動(dòng)，把他們培養(yǎng)成為開(kāi)拓型的建設(shè)人才。

四、小結(jié)

新課程改革既給農(nóng)村初中歷史教學(xué)帶來(lái)了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，讓農(nóng)村歷史教育存在的諸多問(wèn)題進(jìn)一步暴露，又給農(nóng)村歷史教學(xué)注入了無(wú)限的生機(jī)和活力，喚醒了他的危機(jī)意識(shí)，同時(shí)也為農(nóng)村歷史教學(xué)從根本上擺脫困境指明了方向。在新一輪課程改革中，廣大從事歷史教育工作者，一定要抓住時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)變觀念，不失時(shí)機(jī)的為農(nóng)村歷史教育工作作出貢獻(xiàn)，如果我們同心同德，共同努力，相信我們的農(nóng)村歷史教育必將會(huì)迎來(lái)燦爛的春天。

附錄、

初中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷

調(diào)查對(duì)象：初( )( )班 性別：男( )女( ) (請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)里打勾)

為了了解大家學(xué)習(xí)歷史的基本情況，更好的指導(dǎo)大家學(xué)習(xí)歷史。我們特意的進(jìn)行了此次問(wèn)卷調(diào)查，本問(wèn)卷不涉及對(duì)學(xué)生個(gè)人、具體學(xué)校的評(píng)價(jià)，只是為了更深入地了解情況、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以期為同學(xué)們學(xué)習(xí)歷史提供幫助。

以下問(wèn)卷內(nèi)容，希望您能認(rèn)真填寫(xiě)。卷問(wèn)的設(shè)計(jì)采用選擇題和問(wèn)答題的形(請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)的序號(hào)上畫(huà)“√”)以及相應(yīng)位置簡(jiǎn)答。

我們尊重和保護(hù)你的回答，并對(duì)你積極而真誠(chéng)的配合致以衷心的感謝！

一、選擇題

1、你認(rèn)為歷史課重要嗎？

□重要 □不重要

2、你是否喜歡學(xué)習(xí)歷史課程

□很喜歡 □喜歡 □一般 □不喜歡

3、你喜歡學(xué)習(xí)歷史課程是因?yàn)?/p>

□為了更好地了解中國(guó)與世界 □自己本身就對(duì)歷史感興趣 □為了鑒往知今，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，全面提高自身的素質(zhì) □為了獲得家長(zhǎng)和老師的贊揚(yáng)□為了應(yīng)付考試 □老師講的非常精彩。

4、不喜歡學(xué)習(xí)歷史課是因?yàn)?/p>

□歷史本身就枯燥無(wú)味 □表示不喜歡歷史教師講的課

□學(xué)生認(rèn)為歷史課程要記憶的東西太多 □其他

5、當(dāng)你看到聽(tīng)到感興趣的歷史故事或影片時(shí)，你會(huì)去尋找資料，追蹤分析或與他人進(jìn)行討論嗎？

□是 □說(shuō)不準(zhǔn) □不

6、你喜歡通過(guò)下列哪一種途徑了解你感興趣的事？

□主要從教師處獲得 □主要由自己查資料獲得 □其他

7、你所在班級(jí)的歷史課的教學(xué)方法。

□ 以老師講為主 □ 劃重點(diǎn)、背誦的方式。

□ 老師引導(dǎo)、學(xué)生成立小組進(jìn)行小組探究式學(xué)習(xí)的師生互動(dòng)型

8、你希望歷史課的教學(xué)內(nèi)容是

□補(bǔ)充教科書(shū)之外的歷史知識(shí) □重點(diǎn)傳授學(xué)習(xí)方法 □劃出重點(diǎn)，便于考試

9、你對(duì)你的歷史學(xué)習(xí)狀況滿意么？

□很滿意 □ 滿意 □不太滿意 □很不滿意

10、歷史成績(jī)不好的原因是

□對(duì)該課程不感興趣 □沒(méi)有認(rèn)真學(xué) □ 認(rèn)真學(xué)了，學(xué)不會(huì)

11、你學(xué)習(xí)歷史是否課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)呢 ？

□ 是 □ 否

12、在歷史學(xué)習(xí)中，你以什么方式記憶最有效？

□理清線索 □ 死記硬背 □ 理解記憶 □ 反復(fù)看書(shū)□ 其他方式

13、認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史對(duì)于樹(shù)立正確的世界觀和人生觀

□必需的 □有作用，但不是必需的 □無(wú)關(guān)重要 □沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題

二 簡(jiǎn)答

你認(rèn)為學(xué)好歷史最有效的方法有哪些？

【第3篇】高中歷史課堂教學(xué)合作與交往的調(diào)控策略的課題研究報(bào)告怎么寫(xiě)3850字

（一）課題提出

隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)際和國(guó)內(nèi)的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，當(dāng)代教育不再是封閉在校園內(nèi)，而是與整個(gè)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域有著密不可分的聯(lián)系，各國(guó)都把基礎(chǔ)教育和人才培養(yǎng)擺在國(guó)家未來(lái)戰(zhàn)略的高度，以滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要。合作和交往意識(shí)已成為新時(shí)代人才必須具備的基本素質(zhì)，可以說(shuō)在合作雙贏的今天，合作和交往是個(gè)人和社會(huì)生存的需要。合作學(xué)習(xí)是目前世界上許多國(guó)家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系。由于它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛、大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、促進(jìn)學(xué)生形成良好的非認(rèn)知心理品質(zhì)等方面實(shí)效顯著，被人們譽(yù)為“近十幾年來(lái)最重要和最成功的教學(xué)改革”。迄今為止，國(guó)際上在這方面的研究已有幾十年的歷史，在具體實(shí)踐中各國(guó)有一定的差異。

我國(guó)關(guān)于合作學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究則始于20世紀(jì)80年代末，90年代中期取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，1999年，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)后，各學(xué)科制定了相應(yīng)的新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的合作與交往能力成為新課程轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重要目標(biāo)?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中指出，歷史學(xué)科是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。學(xué)習(xí)歷史也是主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)學(xué)會(huì)認(rèn)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流。理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開(kāi)放的世界意識(shí)。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。與課程功能的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)的是課程評(píng)價(jià)，遵循既注重結(jié)果，也注重過(guò)程的基本原則，靈活運(yùn)用各種科學(xué)有效的評(píng)價(jià)手段，力求改變傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能?？梢哉f(shuō)，合作與交往成為歷史學(xué)科最主要學(xué)習(xí)方式之一。

今年是浙江省全面實(shí)施新課程教學(xué)的第三年，課程改革取得了不少成績(jī)，教育的民主性、“四個(gè)學(xué)會(huì)”

（學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人）、終身學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式等新理念都已深入人心，但從課堂教學(xué)實(shí)踐層面來(lái)看，師生之間、生生之間的合作交往的問(wèn)題仍然存在著“流于形式，忽視實(shí)質(zhì)，缺乏實(shí)效”甚至“無(wú)效”的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：第一，教師專業(yè)化發(fā)展滯后，學(xué)習(xí)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)理論吃不透，導(dǎo)致了一些華而不實(shí)的做法。比如，有平等合作交往教學(xué)的意識(shí)，但在實(shí)施中往往過(guò)于隨意，缺乏持久性和系統(tǒng)性，沒(méi)有給自己確定新的合適位置，所以大多數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)是預(yù)設(shè)的，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生仍處于被動(dòng)和服從的地位，學(xué)生在課堂活動(dòng)中的個(gè)性差異和全員參與這些真正問(wèn)題沒(méi)有得到教師的關(guān)注，導(dǎo)致參與的水平和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，同時(shí)由于多數(shù)學(xué)生進(jìn)行合作和交往的技能和技巧缺乏，課堂合作和交往的實(shí)效性更難說(shuō)了，再加上課時(shí)安排和空間限制，大多數(shù)仍然是以“教師為中心”，教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師嚴(yán)格控制著課堂教學(xué)進(jìn)程中的一切；學(xué)生間的交往嚴(yán)重缺乏，在教學(xué)交往中學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，并且這種交往也只是單向的靜態(tài)的溝通，“生之間的、生生之間的交往從本質(zhì)上說(shuō)大多仍然是形式的、造作的、老師壟斷的、獨(dú)裁的交往”。由此導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)仍以知識(shí)與技能為主，教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的評(píng)比和排隊(duì)，只重結(jié)果不重過(guò)程，只關(guān)注少數(shù)精英而忽視大多數(shù)學(xué)生，并最終影響到全體學(xué)生的共同進(jìn)步和學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，這些顯然與新課程的理念相悖。

“有效教學(xué)的最終標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生成長(zhǎng)”（鐘啟泉語(yǔ)），實(shí)施教學(xué)合作和交往要講究實(shí)效性，越是強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和研究性，對(duì)教師的指導(dǎo)水平要求越高，抑或說(shuō)，高水平的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，才能夠帶來(lái)高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。因此，教師作為教學(xué)的組織者，促進(jìn)者和評(píng)價(jià)者，如果只憑激情和愛(ài)心，而不在教育教學(xué)的內(nèi)容和方式上做一些調(diào)整和研究，恐怕很難收到預(yù)期的實(shí)際效果。作為新課程背景下的教師，最明顯的角色就是教學(xué)的促進(jìn)者，除了把人類文明的知識(shí)成果傳授給學(xué)生，而且要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究以及交流與合作的能力，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、各種良好能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”上，讓學(xué)生成為自主發(fā)展的主人。

我們期望通過(guò)《普高歷史課堂教學(xué)合作與交往的調(diào)控策略及其評(píng)價(jià)研究》這個(gè)課題的研究，能夠立足本市實(shí)際，準(zhǔn)確理解課堂教學(xué)合作與交往的理念，正確掌握師生之間、生生之間的合作學(xué)習(xí)策略，適時(shí)調(diào)控，并科學(xué)地使用激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建全新的民主、平等、合作的師生關(guān)系，把新課程的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化成教師的實(shí)際行為，進(jìn)而推廣變?yōu)槿w教師長(zhǎng)期的自覺(jué)的行動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）概念界定與研究理論依據(jù)

1．概念界定：

本課題研究的是圍繞著教育改革與發(fā)展的核心問(wèn)題，針對(duì)近幾年普高歷史課堂教學(xué)中實(shí)施教學(xué)合作和交往出現(xiàn)的一些問(wèn)題，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)理論等知識(shí)，積極探索與研究調(diào)控教學(xué)合作和交往的策略的方式和方法及其效果評(píng)價(jià)等方面的問(wèn)題，為普高歷史學(xué)科進(jìn)行教學(xué)合作和交往提供可借鑒的實(shí)踐模型。

關(guān)于合作的概念定義，我國(guó)學(xué)者有以下幾種表述：

“合作”：綜合世界各國(guó)的合作學(xué)習(xí)研究與實(shí)踐，我們認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，系統(tǒng)利用教學(xué)動(dòng)態(tài)因素之間的互動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)。

——?jiǎng)⒑晡洹哆x擇適合的學(xué)習(xí)方式》

“合作”指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生為集體的利益和個(gè)人的利益而一起工作，在完成共同任務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的理想。

——鐘啟泉《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》

“合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進(jìn)學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作，達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以小組的總體成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)策略體系?！?——王坦《合作學(xué)習(xí)的理念與實(shí)施》

三位教育學(xué)者均認(rèn)為合作學(xué)習(xí)具有異質(zhì)分組、積極互助、分工合作、獎(jiǎng)勵(lì)體系、資源共享的特征，主要對(duì)象是學(xué)生。合作學(xué)習(xí)并非僅僅是讓學(xué)生們圍坐在課桌帝，邊做作業(yè)邊說(shuō)話，真正的合作學(xué)習(xí)不僅要求學(xué)生們?cè)谏眢w上接近別的學(xué)生，而且還要求他們共同進(jìn)行討論，彼此幫助，相互依賴，小組成員有均等的成功機(jī)會(huì)。

“交往”：典型的表述當(dāng)屬哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論。理論認(rèn)為教學(xué)是一種交往與溝通活動(dòng)，是“對(duì)話”關(guān)系，即教師與學(xué)生之間(主一一主)通過(guò)教學(xué)內(nèi)容(客體)中介的“雙向理解”的交往關(guān)系。在這種交往模式中，“教學(xué)過(guò)程不再是單一主體和客體的兩極擺動(dòng)，而是教師和學(xué)生以共同的客體為中介的交往過(guò)程，它生成的是多重主體際關(guān)系，包括師生之間的主體際關(guān)系、教師間的主體際關(guān)系、學(xué)生間的主體際關(guān)系等。這種多重主體關(guān)系實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了師生的交互主體性關(guān)系，即教師與學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)的主體，教學(xué)交往就是這種交互主體性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。反過(guò)來(lái)，借助于這種交互主體性，教學(xué)才能成為一種合作、互動(dòng)的社會(huì)交往過(guò)程。

綜上所述，教學(xué)合作與交往的范疇包含了學(xué)生間關(guān)系、師生間的關(guān)系及教師間的關(guān)系，本課題主要方向就學(xué)生間、師生間的合作與交往進(jìn)行研究。

“調(diào)控策略及其評(píng)價(jià)”：指的是在課堂教學(xué)的合作與交往中，教師承擔(dān)好促進(jìn)者的角色，不但要做好充分準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)、組織、參與，并對(duì)課堂教學(xué)出現(xiàn)的不確定的、不可預(yù)知的因素，有著高度反應(yīng)并適時(shí)做好調(diào)整和控制，以保證教學(xué)活動(dòng)的有效性，同時(shí)對(duì)調(diào)控策略的實(shí)施效果進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)。

2．研究理論依據(jù)：

（1）維果茨基的社會(huì)互動(dòng)論(social interaction theory)

社會(huì)互動(dòng)指社會(huì)交往活動(dòng)，主要是人的心理交感和行為交往過(guò)程。社會(huì)學(xué)的互動(dòng)理論認(rèn)為：“社會(huì)是由互動(dòng)的個(gè)人組成，他們的行為不只是反應(yīng)，而且還是領(lǐng)悟、解釋、行動(dòng)與創(chuàng)造。個(gè)人不是一組確定的態(tài)度，而是有活力的并不斷變化著的行動(dòng)者，一直處在生長(zhǎng)中但不會(huì)徹底完成。社會(huì)環(huán)境不是某種靜態(tài)的東西，它一直在影響和塑造著我們，但這本質(zhì)上也是互動(dòng)的過(guò)程，因?yàn)榄h(huán)境正是互動(dòng)的產(chǎn)物。人有內(nèi)心活動(dòng)，同時(shí)又是一個(gè)自我，自我并非一心理實(shí)體，而是社會(huì)互動(dòng)過(guò)程的一個(gè)方面。互動(dòng)過(guò)程首先是一個(gè)符號(hào)過(guò)程，符號(hào)被行動(dòng)者賦予了意義。這種我們與他人共享的意義，關(guān)于社會(huì)世界的定義以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知和反應(yīng)，均產(chǎn)生于互動(dòng)過(guò)程。”這些觀點(diǎn)告訴我們，合作與交往伴隨著人的成長(zhǎng)，合作與交往與我們息息相關(guān)，師生間、學(xué)生間的合作既促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，又能提高教師教育教學(xué)能力，達(dá)到合作共贏的效果。

（2）社會(huì)建構(gòu)主義理論

社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為：人在和他人的相互作用中，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)，即知識(shí)與理解是由認(rèn)識(shí)主體構(gòu)建的。這種知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)是在社會(huì)文化背景之中，作為個(gè)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與社會(huì)文化情境的交互作用的結(jié)果形成的。在建構(gòu)主義看來(lái)，學(xué)習(xí)者在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，腦袋決不是一個(gè)空著的、準(zhǔn)備裝知識(shí)的容器，也不是一塊白板，而是他們?cè)谌粘Ｉ钪行纬傻呢S富經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)構(gòu)成一種認(rèn)知的預(yù)結(jié)構(gòu)。所以，教師不能無(wú)視這種預(yù)結(jié)構(gòu)和先經(jīng)驗(yàn)，而必須看到這種預(yù)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)活動(dòng)中的知識(shí)是不能通過(guò)教師“導(dǎo)向”學(xué)生的，知識(shí)來(lái)自于學(xué)習(xí)者個(gè)體內(nèi)部通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的作用而建構(gòu)，但這種內(nèi)部建構(gòu)不是封閉的，而是在學(xué)習(xí)群體中，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)完成的。面對(duì)某一知識(shí)，某個(gè)體從不同的角度切入，又因?yàn)閷W(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí)者擁有不同思維水平，所以要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的分享，達(dá)成理解的豐富性和合理化。因此，要重視課堂上建立學(xué)習(xí)共同體，鼓勵(lì)大家進(jìn)行合作、協(xié)商。社會(huì)建構(gòu)主義召喚我們?cè)谡n堂上要進(jìn)行全方位地有效互動(dòng)，要重視學(xué)生構(gòu)建自己知識(shí)的結(jié)構(gòu)。

（3）多爾的后現(xiàn)代主義理論

現(xiàn)代課程觀認(rèn)為知識(shí)是預(yù)設(shè)的、可確定的，教師只是知識(shí)的傳遞者；多爾認(rèn)為后現(xiàn)代課程具有

【第4篇】八年級(jí)歷史教學(xué)述職報(bào)告模板怎么寫(xiě)1150字

本學(xué)年，我任教高二年級(jí)歷史，在校園領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心之下，學(xué)科組同仁的指導(dǎo)之下，一年下來(lái)我取得了一點(diǎn)成績(jī)，特總結(jié)如下：

在教學(xué)方面：我擔(dān)任高二（1）（2）兩個(gè)理科精一班和高二（13）一個(gè)文科平行班，還有高二ap班的歷史教學(xué)工作，在各位班主任的領(lǐng)導(dǎo)和配合之下，所教班級(jí)的歷史成績(jī)一向比較穩(wěn)定，其中高二（1）（2）一向穩(wěn)居年級(jí)前列。平時(shí)我十分注意和學(xué)生建立友好的關(guān)系，利用歷史學(xué)科本身富有的特殊魅力，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而提高歷史成績(jī)。學(xué)期剛開(kāi)始的第一次考試，所教班級(jí)成績(jī)不甚理想，之后反思，可能是訓(xùn)練落實(shí)不到位導(dǎo)致的。于是后階段加強(qiáng)了課堂訓(xùn)練，之后成績(jī)果然有了明顯的進(jìn)步。

除了本身的課堂教學(xué)之外，我還用心參加各級(jí)各類教學(xué)比賽。2025年9月，參加了無(wú)錫大市高中歷史基本功大賽，獲得二等獎(jiǎng)。10月，在江蘇省教研室和無(wú)錫市教研中心的支持下，我到河南洛陽(yáng)參加全國(guó)高中歷史優(yōu)質(zhì)課，榮獲一等獎(jiǎng)。11月，在我校舉行的大型公開(kāi)對(duì)外教學(xué)活動(dòng)中，承擔(dān)了歷史學(xué)科教學(xué)的任務(wù)，和揚(yáng)州中學(xué)歷史特級(jí)教師王雄同課異構(gòu)，并得到了與會(huì)專家和領(lǐng)導(dǎo)的肯定。11月，應(yīng)南通市教科研中心邀請(qǐng)，赴南通中學(xué)做關(guān)于青年歷史教師成長(zhǎng)的專題講座。12月，應(yīng)泰州市教育局的邀請(qǐng)，赴江蘇省姜堰二中進(jìn)行公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，得到了省教研室副主任鞠文燦的高度評(píng)價(jià)。

這些成績(jī)的取得，一方面增強(qiáng)了自己的信心，另一方面也讓我深深地意識(shí)到教學(xué)相長(zhǎng)的道理。俗話說(shuō)：學(xué)，然后知不足；教，然后知困惑。透過(guò)比賽，透過(guò)聽(tīng)課，探討，切磋，我認(rèn)識(shí)到，教學(xué)是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)相當(dāng)深?yuàn)W的藝術(shù)。僅憑一本書(shū)，一支粉筆，一個(gè)ppt，是難以上好課，教好書(shū)的，我就應(yīng)學(xué)習(xí)的地方還有很多。只有不斷地學(xué)習(xí)教學(xué)理論，教學(xué)方法，新的教學(xué)思想，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教中學(xué)，在學(xué)中教，不斷發(fā)現(xiàn)和改正自己的不足，才能跟上時(shí)代的步伐，才能適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)。

在教科研方面：本年度我申請(qǐng)的無(wú)錫市教師專項(xiàng)課題《宜興市鄉(xiāng)土歷史課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》立項(xiàng)，我和同仁對(duì)課題開(kāi)展了初步的研究，取得了一些成果。和教研員一齊主持的子課題也到了結(jié)題的階段。圍繞這些課題等，我撰寫(xiě)了幾篇文章，發(fā)表在《中學(xué)歷史教學(xué)參考》和《教學(xué)考試》上。由我獨(dú)立撰寫(xiě)的15萬(wàn)字教學(xué)專著《歷史是怎樣學(xué)好的》，由外語(yǔ)教研出版社順利出版了。由我主編的《考前30天必做60題》，參與的專著《高中歷史學(xué)科知識(shí)與教學(xué)潛力》《初中歷史學(xué)科知識(shí)與教學(xué)潛力》等都順利出版了。

在其他方面，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心之下，我被選為無(wú)錫市教育學(xué)會(huì)教育信息研究專委會(huì)的理事。同時(shí)，被中國(guó)教育學(xué)會(huì)吸收為會(huì)員。

綜上所述，本學(xué)年本人遵守校園各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真踏實(shí)工作，盡好一位教師的本分，也為校園的發(fā)展盡綿薄之力。

【第5篇】大學(xué)生歷史系教學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告5000字怎么寫(xiě)9650字

2025年7月3 日～10日，歷史系2000級(jí)35名本科生在3名指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，前往敦煌及河西各地進(jìn)行了一次收獲很大、意義非凡的教學(xué)實(shí)習(xí)和實(shí)地考察活動(dòng)。說(shuō)收獲很大，不僅體現(xiàn)在同學(xué)們沿著古絲綢之路參觀考察了該地區(qū)幾乎所有的歷史文化遺存，深化了自己幾年來(lái)從課堂和書(shū)本上所學(xué)的相關(guān)歷史知識(shí)，并在實(shí)習(xí)歸來(lái)后寫(xiě)成了十幾篇合格的實(shí)習(xí)報(bào)告，其中有三分之一的實(shí)習(xí)報(bào)告有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。而且通過(guò)這次實(shí)習(xí)，同學(xué)們身臨其境，極大地增強(qiáng)了歷史感，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)術(shù)興趣，很多同學(xué)在實(shí)習(xí)結(jié)束后明確了考研意圖，有些同學(xué)甚至確定了自己考研或者保研的專業(yè)方向。說(shuō)意義非同尋常，主要是十幾年來(lái)，由于種種原因特別是經(jīng)費(fèi)極缺，歷史系的本科生教學(xué)實(shí)習(xí)都是就近進(jìn)行，基本上是社會(huì)實(shí)踐性質(zhì)，與專業(yè)的聯(lián)系不是很緊密，實(shí)習(xí)的主要功效并沒(méi)有得到很好的發(fā)揮，對(duì)此問(wèn)題系領(lǐng)導(dǎo)一直十分關(guān)注，王希隆主任多次在黨政聯(lián)席會(huì)上提出要改變歷史系學(xué)生的實(shí)習(xí)狀況，系黨政聯(lián)席會(huì)也多次研究了本科生教學(xué)實(shí)習(xí)問(wèn)題。

近些年歷史系在教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)等方面取得了很大的成績(jī)，為進(jìn)一步深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，想辦法使教學(xué)實(shí)習(xí)在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用，系黨政聯(lián)席會(huì)研究決定，從2000級(jí)開(kāi)始，教學(xué)實(shí)習(xí)采取赴河西進(jìn)行實(shí)地考察這樣一種更加切合歷史學(xué)本科生培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)習(xí)模式，并且一定要把這種做法堅(jiān)持下去。學(xué)校教務(wù)處也非常關(guān)注這次實(shí)習(xí)，在經(jīng)費(fèi)及其他方面提供了大力支持。作為長(zhǎng)期規(guī)劃的第一步，本次活動(dòng)在各方面的經(jīng)驗(yàn)都意義重大，鑒于此，對(duì)這次實(shí)習(xí)的全過(guò)程、實(shí)習(xí)的主要收獲和意義以及存在的一些不足進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)是非常必要的。

這次實(shí)地考察歷時(shí)8天，行程3500公里，參觀考察了張掖、肅南、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌、安西、山丹、武威等市縣的十幾處歷史文化名勝和相關(guān)的幾個(gè)博物館，同學(xué)們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下做了詳細(xì)的記錄。國(guó)家重點(diǎn)研究所負(fù)責(zé)人鄭炳林教授一路上在汽車行駛過(guò)程中隨時(shí)給同學(xué)講述沿途的歷史和地理沿革以及到下一個(gè)目的地應(yīng)關(guān)注的主要問(wèn)題，使同學(xué)們對(duì)這次考察在時(shí)間和空間上能夠產(chǎn)生立體的印象和概念，同時(shí)也使學(xué)生在參觀每一處古跡時(shí)能夠有的放矢，有效利用并不充裕的參觀時(shí)間。但這8天只是本次實(shí)習(xí)的主體部分，而整個(gè)實(shí)習(xí)大致可分為四個(gè)階段，下面就分階段回顧一下這次實(shí)習(xí)的全過(guò)程。

第一階段：前期準(zhǔn)備

在系里確定了目的地和出發(fā)時(shí)間以后，決定由歷史系主管教學(xué)工作的喬健副主任擔(dān)任這次實(shí)習(xí)的領(lǐng)隊(duì)，全面負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)各方面的工作。在喬健老師的部署下，準(zhǔn)備工作開(kāi)始緊張地進(jìn)行。從四月中旬開(kāi)始，在2000級(jí)本科四個(gè)專業(yè)中開(kāi)展了多次動(dòng)員，說(shuō)明這次實(shí)習(xí)的目的和意義。隨后在對(duì)這條線路相當(dāng)熟悉的牟范書(shū)記和馮培紅老師的幫助下制定了詳細(xì)的行程表，確保在外期間每天都能夠勞逸結(jié)合，使大家不因旅途勞累而影響參觀考察的效率，同時(shí)也限度地節(jié)省時(shí)間，從而有效利用有限的經(jīng)費(fèi)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了充分的學(xué)術(shù)方面的準(zhǔn)備工作，在出發(fā)前一個(gè)月，請(qǐng)?jiān)诙鼗蛯W(xué)及河西歷史文化研究方面有相當(dāng)造詣的杜斗誠(chéng)教授給同學(xué)們做了專題學(xué)術(shù)報(bào)告，重點(diǎn)講解此次實(shí)習(xí)參觀的石窟寺的歷史沿革、保存情況、研究現(xiàn)狀及其主要的藝術(shù)特點(diǎn)和史學(xué)價(jià)值，使同學(xué)們對(duì)參觀考察對(duì)象有了初步的、總體的認(rèn)識(shí)。同時(shí)要求學(xué)生們根據(jù)各人的興趣和長(zhǎng)處自愿組合，三到五人組成一個(gè)實(shí)習(xí)小組，確定本小組在這次實(shí)習(xí)中的主要工作任務(wù)以及人員分工，結(jié)合老師們的講解和自己平時(shí)的積累，制定本小組在各個(gè)參觀考察地點(diǎn)主要關(guān)注的問(wèn)題和研究主題，并圍繞確定的主題進(jìn)行扎實(shí)的資料搜集工作，為實(shí)地參觀考察做充分的知識(shí)準(zhǔn)備。在出發(fā)前一周確定了人員名單，根據(jù)人數(shù)和專業(yè)建立三個(gè)大組，每組選定一個(gè)組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)本組全體人員在任何時(shí)候都必須準(zhǔn)時(shí)、統(tǒng)一地行動(dòng)，也確定了同學(xué)、組長(zhǎng)和帶隊(duì)老師三個(gè)層次之間的雙向聯(lián)系方式，從制度上嚴(yán)格保證在外期間所有人員的安全。臨行前幾天，喬老師、牟范書(shū)記和辦公室陳吉平主任訂好了車，預(yù)訂了所有日期的住宿床位，并且多方比較，盡可能找到既安全衛(wèi)生又價(jià)格便宜的旅館和招待所，使更多的經(jīng)費(fèi)用于同學(xué)們的參觀考察。準(zhǔn)備工作基本就緒后，臨行前一天晚上，由鄭炳林老師對(duì)各個(gè)參觀考察對(duì)象做了整體講解，指出同學(xué)們應(yīng)關(guān)注的要點(diǎn)。喬健老師多次強(qiáng)調(diào)了安全注意事項(xiàng)，細(xì)致周到地布置了衣食住行方面的安排。

第二階段：實(shí)地參觀考察

2025年7月3日清晨7時(shí)，實(shí)習(xí)隊(duì)伍整裝待發(fā)。系黨政領(lǐng)導(dǎo)一起來(lái)為大家送行，教務(wù)處處長(zhǎng)張振國(guó)老師也親自到場(chǎng)做了簡(jiǎn)短但卻切中關(guān)鍵、寓意深長(zhǎng)的講話，這更使同學(xué)們振奮不已。

7月3日實(shí)習(xí)隊(duì)伍到達(dá)的第一站是新河驛長(zhǎng)城。在此之前已經(jīng)看到了綿亙數(shù)十里的長(zhǎng)城，漢長(zhǎng)城在北，明長(zhǎng)城在其里，兩者相距10～80米之間。這些曾經(jīng)起過(guò)重要作用的宏大建筑現(xiàn)在已變成了一段段矮墻。第二站是本次實(shí)習(xí)第一個(gè)重點(diǎn)考察對(duì)象——張掖大佛寺及山西會(huì)館。大佛寺建于西夏永安元年，明清時(shí)期屢有修繕。該寺建筑布局基本上是常規(guī)的佛寺模式。殿外門(mén)東西兩側(cè)有青磚浮雕經(jīng)變畫(huà)兩鋪，分別描繪了釋迦生前于其太子祗樹(shù)給孤獨(dú)園內(nèi)精舍說(shuō)法和阿彌陀佛及觀音大勢(shì)至菩薩所在西方凈土的場(chǎng)景。作為經(jīng)變畫(huà)，這兩鋪同敦煌等河西石窟壁畫(huà)有一脈相承的因素。有同學(xué)將其進(jìn)行對(duì)照，對(duì)許多細(xì)節(jié)提出了自己的疑問(wèn)，如佛之禪定印與榜題“說(shuō)法圖”相違;靈鷲山說(shuō)法同榜題“西方圣境”相悖;觀音大勢(shì)至的和尚裝亦異于他品等等。大佛殿內(nèi)臥佛一身，弟子十身，菩薩二身。臥佛是該寺最也研究?jī)r(jià)值的文物，較之犍陀羅佛教雕塑及河西其他佛涅槃像，其特殊之處在于：沒(méi)有摩耶奔喪、迦葉撫足的表現(xiàn);沒(méi)有阿難昏于床前或沉思冥想之情景;沒(méi)有世俗僧眾痛苦流涕及拔發(fā)剖腹割耳等古印度習(xí)慣之刻畫(huà);也沒(méi)有婆羅雙樹(shù)這一象征性植物之塑造。臥佛身后十弟子皆雙目圓睜，表情木然。鄭炳林老師給同學(xué)們?cè)敿?xì)講述了涅槃經(jīng)變所依托的經(jīng)文及其表現(xiàn)形式，并著重指出臥佛手足處所立菩薩身上所著乃明朝服飾，這是辨別年代的一個(gè)重要方法。

7月4日的目的地是位于肅南裕固族自治縣的馬蹄寺。馬蹄寺石窟群由南北馬蹄寺、千佛洞和上、中、下觀音洞以及金塔寺組成，共計(jì)70余窟。我們所參觀的千佛洞1、2、3、4號(hào)窟基本是北朝所開(kāi)，擁有中心柱這一早期石窟的典型標(biāo)志。壁畫(huà)多已殘損，面目全非。在這里同學(xué)們了解到早期佛教雕塑的一些特點(diǎn)如人物造型清瘦、服裝寬衣博帶等等。另外還參觀了北寺“三十三天洞”。對(duì)比印度阿旃陀石窟和新疆克孜爾石窟中的中心柱窟，同學(xué)們了解到隨著佛教沿北路傳入中國(guó)，佛教藝術(shù)亦由印度傳至新疆，再輾轉(zhuǎn)至甘肅，而我們的先人們又是如何吸收消化并繁榮這一異國(guó)文化藝術(shù)的。還有很重要的一個(gè)問(wèn)題是，許多同學(xué)在這里都看到了由于旅游開(kāi)發(fā)和宗教活動(dòng)對(duì)這里的珍貴文物帶來(lái)的明顯的破壞，大家就如何處理好這三者的關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真地討論。

自司馬遷開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體史書(shū)之先河后，歷代皆依此為范本修史，構(gòu)成所謂的正史系統(tǒng)，至清代則有二十四部之多。作為研究古代史的骨干材料，正史在史料中的地位和價(jià)值是不言而喻的。然而正史的缺陷也多，其中的一點(diǎn)便是這樣的修史體例主要將注意力放在社會(huì)上層，因而正史也曾一度被斥為帝王將相的家譜，這就相對(duì)限制了現(xiàn)在史學(xué)家們對(duì)古代社會(huì)進(jìn)行全面的研究，對(duì)于普通民眾的研究更多的要借助所謂的野史來(lái)進(jìn)行。7月5日考察的魏晉壁畫(huà)磚墓則是一種對(duì)這類研究有極其重要價(jià)值的史料，它以鮮活的方式彌補(bǔ)了文獻(xiàn)資料的不足。首先這座墓向大家展示了魏晉時(shí)期墓室的基本形制，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的喪葬習(xí)慣和古人的生死觀有重要意義。其次，墓室室頂覆斗式結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，對(duì)于理解佛教傳入中國(guó)后我們的先人對(duì)其進(jìn)行的創(chuàng)造性發(fā)揮，是一個(gè)明證。最后也最為重要的是這座墓室中的磚畫(huà)，這些磚畫(huà)描繪了一幅幅豐富多彩的社會(huì)場(chǎng)景，有農(nóng)作、畜牧、蠶桑、狩獵、宴飲等。對(duì)于墓室室壁上多次出現(xiàn)的三或四個(gè)顏色不同的圓環(huán)以不同的方式組合成的圖案，目前學(xué)界尚無(wú)定論，同學(xué)們對(duì)此進(jìn)行了熱烈地討論和各種各樣的推測(cè)。這些磚畫(huà)的價(jià)值不僅在繪畫(huà)方面，更重要的是它們可以成為社會(huì)史和思想史研究的極其珍貴的原始材料。參觀結(jié)束后沈禎云老師對(duì)同學(xué)們說(shuō)：對(duì)這類材料的分析解釋必須建立在廣泛閱讀的基礎(chǔ)之上。歷史的學(xué)習(xí)是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，沒(méi)有對(duì)研究對(duì)象在整體上的深入把握，沒(méi)有對(duì)其他相關(guān)學(xué)科如地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)等學(xué)科中有益因素的借鑒，我們的歷史研究將永遠(yuǎn)停留在對(duì)表象的浮泛描述上，史學(xué)的認(rèn)識(shí)功能將得不到很好的發(fā)揮，我們對(duì)歷史的研究也難以煥發(fā)新的活力。

在結(jié)束了對(duì)魏晉壁畫(huà)磚墓及博物館的參觀后，車行不久就到了嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)是明長(zhǎng)城的西起點(diǎn)，也是長(zhǎng)城全線規(guī)模、保存最完整的一座關(guān)隘，素稱天下雄關(guān)。其關(guān)城由內(nèi)城、甕城、羅城、外城及城壕組成。其中西側(cè)羅城向南有“明墻”延伸至祁連山下討賴河畔;向北有“暗墻”隱伏至黑山半山腰，明墻暗壁相合，構(gòu)成了關(guān)城西城墻。兩邊高山與峽谷相峙，關(guān)居其中，實(shí)可謂“天下第一雄關(guān)”。同學(xué)們?nèi)鎱⒂^了關(guān)城，認(rèn)真聆聽(tīng)并記錄了講解員的詳細(xì)講解，許多東西都是大家平時(shí)在書(shū)上看不到的。對(duì)關(guān)城的參觀主要是讓大家詳細(xì)了解它的形制以及各部分的功能。接下來(lái)參觀了長(zhǎng)城博物館，這是中國(guó)第一座全面、系統(tǒng)地展示長(zhǎng)城文化的專題性博物館，同學(xué)們興致極高，不停地向講解員提出這樣那樣的問(wèn)題，以致不得不把下午的出發(fā)時(shí)間推遲一小時(shí)。大雨滂沱中，同學(xué)們戀戀不舍地上車，向敦煌進(jìn)發(fā)，到達(dá)住地時(shí)已是繁星滿天。

7月6日清晨，從敦煌市走了不多時(shí)間就看到了令人魂?duì)繅?mèng)繞的莫高窟，同學(xué)們的興奮之情難以言表，這一天是帶給同學(xué)們太多收獲、極大震撼卻也不無(wú)遺憾的一天。莫高窟主體洞窟主要分布在南區(qū)，現(xiàn)今共保存492個(gè)洞窟，壁畫(huà)逾45000平方米，圓塑2500尊，影塑1000余身，時(shí)間上跨越北涼至元等朝代。這里的作品在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里代表了當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)的頂尖水平，同時(shí)由于在時(shí)間上的連續(xù)性，清楚地再現(xiàn)了中國(guó)古代佛教藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和時(shí)代特色。另外，藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的文獻(xiàn)材料。我們這次主要考察了上啟北魏下至宋、西夏時(shí)期的10個(gè)洞窟，每一窟都是那個(gè)時(shí)代的極具代表性的精品。

首先參觀16、17窟和三清觀。任何一個(gè)中國(guó)人，任何一位學(xué)者的首選必是這里，也必須是這里。17窟，也就是藏經(jīng)洞，內(nèi)藏至少介于公元359年至1002年間，跨越十六國(guó)、北魏、隋、唐、五代及北宋等朝代的644年間記載各種宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、方志、民俗等各方面內(nèi)容的文物資料5萬(wàn)余件。所用文字種類包括漢文、吐蕃文、回鶻文、突厥文、于闐文、敘利亞文、西夏文及少量佉盧文、梵文、粟特文、蒙古文等十幾種文字。其遺書(shū)基本分為佛教經(jīng)卷、偽經(jīng)、佛經(jīng)目錄、儒家經(jīng)典、古典文學(xué)作品及醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等xx大類，實(shí)乃藏書(shū)寶庫(kù)。然自1900年17窟轟然洞開(kāi)，截至1924年，先后有英、法、俄、日、美等外國(guó)所謂考察者來(lái)到莫高窟，掠走三四萬(wàn)卷文書(shū)并剝離大量壁畫(huà)，給莫高窟帶來(lái)了毀滅性災(zāi)難。17窟不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的紀(jì)念洪辯的影窟，而是一種標(biāo)志、一種象征、一個(gè)符號(hào)。陳寅恪先生曾不無(wú)傷感地說(shuō)：敦煌者吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心地。藏經(jīng)洞所出的豐富資料，對(duì)正史是重要的補(bǔ)充，同時(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，令多少才華橫溢的中國(guó)學(xué)者為之付出一生的心血，然而流入外國(guó)博物館者數(shù)量何其之多、質(zhì)量何其上乘。原本我先人之物，怎奈需要“借閱”，不能不說(shuō)是“傷心地”。不過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們有多種看法，都很值得深入討論。

接下來(lái)參觀北魏257窟，此窟價(jià)值非同一般。該窟保留了早期洞窟的一些風(fēng)格。首先它是一個(gè)中心柱窟。此窟制乃由印度支提式洞窟發(fā)展而來(lái)，供僧眾繞行禮拜講經(jīng)說(shuō)法之用。然而古人對(duì)這種外來(lái)風(fēng)格進(jìn)行了不小的改造，以適應(yīng)當(dāng)?shù)卮蟊妼徝狼槿?。首先表現(xiàn)為中心柱前方為人字披，后方為平棋圖案。人字披采用浮塑的方式顯現(xiàn)木椽，外涂土紅。中心柱呈方形，四周塑有佛的“四相”。其次，此窟內(nèi)有的九色鹿本生故事和沙彌守戒因緣故事。在莫高窟，九色鹿本生故事一例，價(jià)值頗高。同一題材，在古印度佛教雕刻作品和克孜爾石窟中有較多刻畫(huà)。沙彌守戒因緣故事出自《賢愚因緣經(jīng)》，內(nèi)容廣為人知，但對(duì)繪于南壁下方的用意還有待進(jìn)一步探討。通常觀點(diǎn)認(rèn)為，北魏時(shí)期，佛寺日盛，所剃度之僧尼甚眾，然亦因管理不善等原因，僧尼中存在不守戒律的行為。沙彌守戒因緣故事的繪制主要作為一種典范，以教育啟示僧尼。繪畫(huà)對(duì)經(jīng)文具有闡釋作用，這對(duì)以往討論激烈的佛經(jīng)與經(jīng)變畫(huà)的關(guān)系的理解有一定幫助。

剛進(jìn)入北周427、428窟，就讓同學(xué)們著實(shí)驚喜。不僅因?yàn)槟卿伕挥写硇缘慕的ё?，也不僅因?yàn)闁|壁門(mén)南北兩側(cè)的薩埵太子飼虎圖和須達(dá)拏本生故事，最重要的是在入窟一剎那看到了“小字臉”，這讓許多對(duì)壁畫(huà)感興趣的同學(xué)對(duì)它的疑問(wèn)釋然而解。工匠們?yōu)榱四軌蝓r活地表現(xiàn)人物的立體感，采用層層暈染的方法勾勒。為表現(xiàn)人物鼻高及眼睛清澈，往往在這兩處涂白。而所用顏料經(jīng)過(guò)千百年的氧化，臉部除鼻和雙眼處皆變成了黑色，于是形成了現(xiàn)在所看到的特征鮮明的“小字臉”。另外此窟雖為中心柱窟，但前部人字披浮塑木椽已簡(jiǎn)化，直接采用平涂方式，椽間繪以人物及花卉裝飾。427窟展示了北周及隋朝造像和選材的特點(diǎn)。在造像風(fēng)格方面，這是一個(gè)由早期古樸向盛唐成熟轉(zhuǎn)變過(guò)渡的階段。造像身體比例不適，下身較短，頭部較大(這不是為了特殊的視覺(jué)效果，如唐130窟和96窟)，腹部及兩股呈圓潤(rùn)的丫形，肉髻低平。這些特點(diǎn)在馬蹄寺石窟千佛洞4號(hào)窟和寧夏須彌山51窟后壁造像均有體現(xiàn)。當(dāng)然對(duì)“舍身飼虎圖”的深刻理解對(duì)人文學(xué)科的大學(xué)生而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來(lái)表達(dá)宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號(hào)召人們把自己活生生的血肉之軀獻(xiàn)給饑餓的老虎，它表達(dá)的只是一種佛教世界觀而非現(xiàn)實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫(huà)所表達(dá)的宗教內(nèi)涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫(huà)的基本內(nèi)容是修煉佛教達(dá)到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過(guò)于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀念和期待本身還蘊(yùn)含著巨大的危險(xiǎn)因素，即一旦刻苦修煉卻無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會(huì)轟然倒塌。

328窟和45窟為唐朝作品?？咧茷閱问?，頂為覆斗式結(jié)構(gòu)。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養(yǎng)菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀音普門(mén)品》的觀音經(jīng)變更是，同學(xué)們?cè)诟袊@之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當(dāng)時(shí)的人們渴求盛世太平的心情。

130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養(yǎng)人王夫人畫(huà)像。畫(huà)中人物體態(tài)豐滿，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當(dāng)政時(shí)所修，衣著華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強(qiáng)的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。

從洞窟出來(lái)，同學(xué)們又參觀了文物保護(hù)研究所。參觀結(jié)束后，大家思緒萬(wàn)千，大有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”之感。看了莫高窟的這些精妙絕倫的作品，前幾天參觀給大家的帶來(lái)的興奮已經(jīng)蕩然無(wú)存。莫高窟所蘊(yùn)藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)是國(guó)人的驕傲，在深入研究的同時(shí)，保護(hù)工作更是我們對(duì)后代所做重要交待。遺憾的是，滿懷著眷戀和數(shù)不清的問(wèn)題，我們不得不離開(kāi)。大家知道再看一天兩天也沒(méi)什么效果，因?yàn)橐簧衔绲膮⒂^所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無(wú)所適從，深感自己知識(shí)還缺欠很多，尚無(wú)足夠的學(xué)力在短時(shí)間消化這么大量而復(fù)雜的信息。同學(xué)們紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，才能對(duì)得起先人們創(chuàng)造的如此偉大的文明。

當(dāng)日下午，為了尋找玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址和河倉(cāng)古城，冒著高達(dá)40多度的酷暑高溫，汽車在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見(jiàn)的海市蜃樓因?yàn)樘鞖馓珶岵](méi)有使同學(xué)們興奮異常，但當(dāng)經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的跋涉之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到玉門(mén)關(guān)的輪廓時(shí)，車廂里沸騰了。這幾處遺址在一般人眼里早已沒(méi)什么看頭，但對(duì)研究中國(guó)歷史的人來(lái)說(shuō)，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”;“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”;“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘?jiān)澈笏[含的無(wú)窮的歷史意蘊(yùn)以及引起的無(wú)止境的懷古情愫，讓人覺(jué)得歷史的長(zhǎng)河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無(wú)邊。

7月7日，在順路登過(guò)鳴沙山，看過(guò)月牙泉后，驅(qū)車向莫高姊妹榆林窟進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的顛簸，在一處峽谷中看了它。在這里，首先讓同學(xué)們感動(dòng)的不是窟中精美的藝術(shù)作品，而是在這里工作的學(xué)者。他們讓人想到范文瀾先生的一句話：板凳須坐十年冷，文章不寫(xiě)一字空。這里沒(méi)有電話，只是每天下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)與敦煌研究院通過(guò)電報(bào)傳達(dá)信息;買(mǎi)菜很不方便，每隔幾天到安西縣城買(mǎi)一次菜，一來(lái)回就是在半天。但是就在這樣的環(huán)境下，在這里工作的學(xué)者們十幾年如一日，研究和保護(hù)著這里的藝術(shù)瑰寶。由于鄭老師的努力，敦煌研究院破天荒地同意榆林窟所有洞窟全部為同學(xué)們開(kāi)放，只可惜由于時(shí)間關(guān)系，只能參觀其中的一部分，面對(duì)這樣好的機(jī)會(huì)，這不能不說(shuō)是莫大的遺憾。講解員帶領(lǐng)同學(xué)們參觀了包括2、3、4、25窟等特窟在內(nèi)的13個(gè)洞窟。這里的洞窟基本上都是單室，甬道互相連通，頂多為覆斗頂，亦有少數(shù)穹窿頂。室內(nèi)佛壇上塑像多毀，現(xiàn)存者多為明清時(shí)期重塑之劣質(zhì)品。與莫高窟的前代塑像相對(duì)比，同學(xué)們都慨嘆敦煌佛教藝術(shù)明清以來(lái)沒(méi)落得如此迅速。但這里有不少壁畫(huà)，如25窟南北兩壁觀無(wú)量壽經(jīng)變和彌勒經(jīng)變中的人物雙腮搓紅，粉如新敷，有同學(xué)對(duì)“老人詣?！边M(jìn)行分析，推導(dǎo)出印度古習(xí)俗與《彌勒上生經(jīng)》的關(guān)系。2窟西壁門(mén)南北兩側(cè)的水月觀音圖，是壁畫(huà)中的絕世精品。據(jù)記載，此實(shí)為周昉所創(chuàng)。3窟西壁門(mén)南北兩側(cè)有文殊普賢變兩鋪，中有“唐僧取經(jīng)”歸來(lái)圖一方;東壁南段有觀音經(jīng)變一鋪，中有打鐵圖和釀酒圖，極具研究?jī)r(jià)值。榆林窟雖只有42窟，較早者亦不過(guò)唐朝，然其技法之特殊，保存之精良，選題之獨(dú)特，實(shí)乃莫高窟之一大補(bǔ)充，部分壁畫(huà)的水平超過(guò)莫高窟同期作品。

至此我們結(jié)束了對(duì)佛教石窟的考察。許多同學(xué)認(rèn)為，要詳究一窟，首先要熟悉歷史典籍和佛經(jīng)，了解典籍要義，還要對(duì)繪畫(huà)比較熟悉，這樣再來(lái)莫高榆林，就不致有入寶山卻空手而回的遺憾了。

7月8日趕了一天路，7月9日山丹軍馬場(chǎng)一站，主要是讓同學(xué)們稍事修整，同時(shí)也有機(jī)會(huì)整理和交流幾日來(lái)絢麗多彩的考察記錄，當(dāng)然也有實(shí)地感受當(dāng)年刀光劍影、金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境氛圍以切實(shí)增強(qiáng)歷史感的目的。當(dāng)日晚到達(dá)此行最后一站——武威。7月10日首先參觀了的銅奔馬出土地雷臺(tái)漢墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益的地方是文廟和武威市博物館。在石刻室，同學(xué)們看到了的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和漢文對(duì)應(yīng)，是研究西夏文的一部珍貴字典。在同一間陳列室，存有后涼、北涼時(shí)期的石經(jīng)幢和石塔。有同學(xué)對(duì)此作了線描，并對(duì)七佛一思惟菩薩或一彌勒菩薩的組合模式提出疑問(wèn)。對(duì)于復(fù)制的銅奔馬隊(duì)列，亦有同學(xué)細(xì)心地發(fā)現(xiàn)騎士無(wú)馬鐙的現(xiàn)象，并對(duì)馬鐙的淵源作了討論。

7月10日晚回到蘭州，此次實(shí)地考察結(jié)束，接下來(lái)的工作就是完成實(shí)習(xí)報(bào)告并對(duì)這次實(shí)習(xí)進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)。

第三階段：完成實(shí)習(xí)報(bào)告

考察歸來(lái)已是暑假，在安排好下一步的工作后，同學(xué)們大部分回家了。9月份開(kāi)學(xué)后，大家開(kāi)始深入挖掘考察中發(fā)現(xiàn)的各種問(wèn)題，各實(shí)習(xí)小組經(jīng)過(guò)充分討論后確定本小組認(rèn)為有意義的且有能力進(jìn)行研究的主題，在考察記錄的基礎(chǔ)上，而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來(lái)表達(dá)宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號(hào)召人們把自己活生生的血肉之軀獻(xiàn)給饑餓的老虎，它表達(dá)的只是一種佛教世界觀而非現(xiàn)實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫(huà)所表達(dá)的宗教內(nèi)涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫(huà)的基本內(nèi)容是修煉佛教達(dá)到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過(guò)于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀念和期待本身還蘊(yùn)含著巨大的危險(xiǎn)因素，即一旦刻苦修煉卻無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會(huì)轟然倒塌。

328窟和45窟為唐朝作品。窟制為單室，頂為覆斗式結(jié)構(gòu)。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養(yǎng)菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀音普門(mén)品》的觀音經(jīng)變更是，同學(xué)們?cè)诟袊@之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當(dāng)時(shí)的人們渴求盛世太平的心情。

130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養(yǎng)人王夫人畫(huà)像。畫(huà)中人物體態(tài)豐滿，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當(dāng)政時(shí)所修，衣著華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強(qiáng)的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。

從洞窟出來(lái)，同學(xué)們又參觀了文物保護(hù)研究所。參觀結(jié)束后，大家思緒萬(wàn)千，大有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”之感?？戳四呖叩倪@些精妙絕倫的作品，前幾天參觀給大家的帶來(lái)的興奮已經(jīng)蕩然無(wú)存。莫高窟所蘊(yùn)藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)是國(guó)人的驕傲，在深入研究的同時(shí)，保護(hù)工作更是我們對(duì)后代所做重要交待。遺憾的是，滿懷著眷戀和數(shù)不清的問(wèn)題，我們不得不離開(kāi)。大家知道再看一天兩天也沒(méi)什么效果，因?yàn)橐簧衔绲膮⒂^所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無(wú)所適從，深感自己知識(shí)還缺欠很多，尚無(wú)足夠的學(xué)力在短時(shí)間消化這么大量而復(fù)雜的信息。同學(xué)們紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，才能對(duì)得起先人們創(chuàng)造的如此偉大的文明。

當(dāng)日下午，為了尋找玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址和河倉(cāng)古城，冒著高達(dá)40多度的酷暑高溫，汽車在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見(jiàn)的海市蜃樓因?yàn)樘鞖馓珶岵](méi)有使同學(xué)們興奮異常，但當(dāng)經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的跋涉之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到玉門(mén)關(guān)的輪廓時(shí)，車廂里沸騰了。這幾處遺址在一般人眼里早已沒(méi)什么看頭，但對(duì)研究中國(guó)歷史的人來(lái)說(shuō)，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”;“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”;“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘?jiān)澈笏[含的無(wú)窮的歷史意蘊(yùn)以及引起的無(wú)止境的懷古情愫，讓人覺(jué)得歷史的長(zhǎng)河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無(wú)邊。

7月7日，在順路登過(guò)鳴沙山，看過(guò)月牙泉后，驅(qū)車向莫高姊妹榆林窟進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的顛簸，在一處峽谷中看了它。在這里，首先讓同學(xué)們感動(dòng)的不是窟中精美的藝術(shù)作品，而是在這里工作的學(xué)者。他們讓人想到范文瀾先生的一句話：板凳須坐十年冷，文章不寫(xiě)一字空。這里沒(méi)有電話，只是每天下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)與敦煌研究院通過(guò)電報(bào)傳達(dá)信息;買(mǎi)菜很不方便，每隔幾天到安西縣城買(mǎi)一次菜，一來(lái)回就是在半天。但是就在這樣的環(huán)境下，在這里工作的學(xué)者們十幾年如一日，研究和保護(hù)著這里的藝術(shù)瑰寶。由于鄭老師的努力，敦煌研究院破天荒地同意榆林窟所有洞窟全部為同學(xué)們開(kāi)放，只可惜由于時(shí)間關(guān)系，只能參觀其中的一部分，面對(duì)這樣好的機(jī)會(huì)，這不能不說(shuō)是莫大的遺憾。講解員帶領(lǐng)同學(xué)們參觀了包括2、3、4、25窟等特窟在內(nèi)的13個(gè)洞窟。這里的洞窟基本上都是單室，甬道互相連通，頂多為覆斗頂，亦有少數(shù)穹窿頂。室內(nèi)佛壇上塑像多毀，現(xiàn)存者多為明清時(shí)期重塑之劣質(zhì)品。與莫高窟的前代塑像相對(duì)比，同學(xué)們都慨嘆敦煌佛教藝術(shù)明清以來(lái)沒(méi)落得如此迅速。但這里有不少壁畫(huà)，如25窟南北兩壁觀無(wú)量壽經(jīng)變和彌勒經(jīng)變中的人物雙腮搓紅，粉如新敷，有同學(xué)對(duì)“老人詣?！边M(jìn)行分析，推導(dǎo)出印度古習(xí)俗與《彌勒上生經(jīng)》的關(guān)系。2窟西壁門(mén)南北兩側(cè)的水月觀音圖，是壁畫(huà)中的絕世精品。據(jù)記載，此實(shí)為周昉所創(chuàng)。3窟西壁門(mén)南北兩側(cè)有文殊普賢變兩鋪，中有“唐僧取經(jīng)”歸來(lái)圖一方;東壁南段有觀音經(jīng)變一鋪，中有打鐵圖和釀酒圖，極具研究?jī)r(jià)值。榆林窟雖只有42窟，較早者亦不過(guò)唐朝，然其技法之特殊，保存之精良，選題之獨(dú)特，實(shí)乃莫高窟之一大補(bǔ)充，部分壁畫(huà)的水平超過(guò)莫高窟同期作品。

【第6篇】初一歷史教學(xué)工作計(jì)劃報(bào)告怎么寫(xiě)1550字

為實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量“四年提升規(guī)劃”中“三年上水平”的目標(biāo)，結(jié)合本人教學(xué)實(shí)際情況，特制定本教學(xué)工作計(jì)劃如下：

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期將根據(jù)學(xué)校工作精神，以全面推進(jìn)嘗試教育教學(xué)為指導(dǎo)，在學(xué)校教學(xué)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，[蓮~山課件 ]以打造高效課堂為目標(biāo)， 突出學(xué)的自主學(xué)習(xí)能力為主，加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)的研究力度，切實(shí)深化七年級(jí)歷史教學(xué)，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

二、基本情況

（一）學(xué)生情況分析

七年級(jí)學(xué)生剛從從小學(xué)升入初中，表現(xiàn)為:好奇、好動(dòng)、上進(jìn)心強(qiáng)、學(xué)習(xí)的積極性高；但是不會(huì)聽(tīng)講和自學(xué)、不會(huì)做筆記、個(gè)別學(xué)生不交作業(yè)、課堂吵鬧、學(xué)習(xí)習(xí)慣差。四個(gè)班每個(gè)班級(jí)人數(shù)在45人左右，各個(gè)班級(jí)在班風(fēng)、學(xué)風(fēng)上存在著差異，許多學(xué)生不重視歷史課的學(xué)習(xí)。雖然絕大部分學(xué)生上課時(shí)能圍繞著老師思路轉(zhuǎn)，但仍有學(xué)生回答問(wèn)題跑調(diào)。由于學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，習(xí)慣又較差，認(rèn)識(shí)又不足，故要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)較難，整體看來(lái)不愿讀書(shū)及低智力者大有人在。所以從起始年級(jí)就要抓課堂常規(guī)管理、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，嚴(yán)格管理和規(guī)范學(xué)生的行為，在教學(xué)中必須加大力度備好課，做好每一個(gè)課件，及時(shí)鞏固消化，力求每一節(jié)課都能有實(shí)際成效。

（二）教材分析

1、教材特點(diǎn)

本學(xué)期初一歷史第一冊(cè)選用的是人教版教材，融思想性、政治性、科學(xué)性、知識(shí)性于一體。可讀性強(qiáng)，圖文并茂，新增了許多趣味性較強(qiáng)的課堂知識(shí)活動(dòng)。

2、教材內(nèi)容

本學(xué)期中國(guó)歷史教學(xué)內(nèi)容共分為四個(gè)單元，敘述從中華文明的起源祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民時(shí)代到魏晉南北朝各個(gè)時(shí)期的興衰過(guò)程及其經(jīng)濟(jì)、民族融合及文化的歷史，共22課。

本教學(xué)材以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)，探索新的教學(xué)途徑和教學(xué)方法。課文個(gè)性鮮明、異彩紛呈?？朔俗⒅亟谭ㄝp視學(xué)法的弊病。注意了學(xué)生活動(dòng)的多樣性，使課堂教學(xué)生動(dòng)、活潑、饒有趣味。

教材第一單元主要講述人類文明的起源，共三課，從最早的人類講起到華夏族的形成。使學(xué)生統(tǒng)分認(rèn)識(shí)了我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民的生活面貌從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。第二單元主要講述奴隸制社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展和衰亡及社會(huì)的變革，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革對(duì)人類文明的進(jìn)步的影響。第三單元主要講述秦漢政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)秦漢對(duì)后世的影響。第四單元講述了政權(quán)的分立和民族的融合。

3、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)

教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

三、任務(wù)目標(biāo)

增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，[蓮山課件]使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感，弘揚(yáng)世界各民族的優(yōu)秀文化。完成中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)的歷史教學(xué)任務(wù)。

四、主要教學(xué)措施：

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生能力。

這學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容是授完七年級(jí)中國(guó)歷冊(cè)。理清每個(gè)階段的歷史線索，概括每個(gè)階段的歷史特征，找到人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是本學(xué)期教學(xué)最核心的內(nèi)容。這就必須夯實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)探索歷史發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。

2. 優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作。

3注重教學(xué)方法，教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。積極運(yùn)用幻燈、投影、錄音、錄像、影片，模型多媒體，網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行輔助性教學(xué)。

4.加強(qiáng)對(duì)個(gè)別學(xué)生的檢查和督促工作。通過(guò)每天的抽考和每月的月考，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。抓好后進(jìn)生的個(gè)別輔導(dǎo)工作，從端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，積極參與課堂的讀、思、練活動(dòng)，使其成績(jī)?cè)谠谢A(chǔ)上更進(jìn)一步。