研究生論文開題報告怎么寫（精選6篇）

【第1篇】研究生論文開題報告怎么寫10450字

研究生論文開題報告（一）

研 究 生：陳*

學號：__________

學院：經(jīng)濟管理學院

學位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士

領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展

導師：何_____

論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)

一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻。）

保護和合理利用土地資源，加強土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進土地資源信息化的一項重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計和實現(xiàn)作了進一步分析和研究。

當前，我國城鎮(zhèn)已進入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注的熱點，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴峻的考驗。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要基礎(chǔ)。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅持土地的合理利用。但我國城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展導致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費嚴重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴峻的問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當?shù)刈∶竦拿?。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開發(fā)建設(shè)進行科學管理具有重要意義。

土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當復雜。需要依靠科技進步，實施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價、政務管理和社會服務等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進政府工作方式由管理型向管理服務型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標準化、信息共享、科學監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進行宏觀決策和管理提供科學依據(jù)。

自20世紀90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會對土地資源管理的認識普通提高，對農(nóng)村土地的認識逐漸加強，對其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進的技術(shù)、方法應用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，來提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務。

西方市場經(jīng)濟發(fā)達國家很早就意識到了土地資源的使用價值和稀缺性，對土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機制、土地用途管制制度等多個方面。

無論是市場經(jīng)濟國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。在認識到擁有一定數(shù)量的國有土地資源有調(diào)控土地市場，維護公共福利，儲備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達市場經(jīng)濟國家的國有土地資源數(shù)量還有擴大的趨勢。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國的國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。

土地資源配置調(diào)控是一個綜合性的過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動市場、政府、社會等各種力量，運用經(jīng)濟、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進。土地資源調(diào)控就是綜合運用各種手段和措施，達到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。

土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟體系的重要組成部分。計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以來，土地資源實行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長期 以來困繞改革深化的重大問題。經(jīng)濟發(fā)展史證明，實現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展 的必然選擇。當前，我們必須重新認識市場，并進行 土地市場運作機制的觀念創(chuàng)新。

貿(mào)規(guī)則強調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世的大背景下思考建立土地市場新機制，首要的問題是要認清當前土地市場政府與市場的現(xiàn)狀，找準和wto規(guī)則存在的差距。土地市場新機制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務等市場機制，開展全面而有針對性的深刻的行政革命，實現(xiàn)計劃經(jīng)濟觀念向市場經(jīng)濟觀念的轉(zhuǎn)變，計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和 世貿(mào)規(guī)則所任。

因此，在市場經(jīng)濟條件下，各種活動對土地的使用展開競爭，以土地需求的市場價格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟利益來決定各自活動的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價之間得到禍合，推動了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。

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研究生論文開題報告（二）

姓名：

專業(yè)名稱：

學號：

研究方向：中國古代哲學

指導老師：_____

論文題目：自然——莊子生命觀的核心

一、選題的依據(jù)

在學習中國哲學的過程中，我感覺中國古代哲學家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。

二、研究的目的和意義

本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學，把握莊子哲學的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學習莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。

三、文獻綜述

1.“自然”是莊子生命觀的核心

胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學中之政治哲學，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學以為人與物皆應有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。

徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中。可以說《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風采和自由精神，只是咋看美學與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)。《莊子》的美學觀對中國文學和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學的道路來解決哲學問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。

劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學中有神秘主義或直覺主義。

朱松美在《 <莊子> 對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學的核心是人生哲學。在復歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。

單紅在《 <齊物論> 自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。

劉紅紅 、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?2023 年第 4 期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學解讀》一文中認為莊子哲學具有強烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學。其生命哲學以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒。《自然辨證法通訊》2025年第一期葛西強在《論莊子的生命美學思想》一文中論及莊子生命美學的心靈旨歸時認為莊子哲學以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程（去累、守宗與無己）；凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界；在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。

2.自然生命觀的本體

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對 <莊子> 的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學，總而言之，只是一個出世主義”。

徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。

韓林合在《虛己以游世—— <莊子> 哲學研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的（現(xiàn)實）世界。莊子認為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說道。

陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為莊子的人生哲學是以其天道觀和認識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。

王博在《莊子哲學》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。

陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學闡釋（上）》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。

劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。

黃燁在《莊子的生存哲學》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖⑹荚淳哂袆?chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產(chǎn)生。“道”不僅是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用；堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向；堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學的理性色彩。

廖靜梅在《莊子生命哲學研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學思想的同時；又著力地從其惜生、順世的哲學層面探究了莊子生命哲學中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。

馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學中國人生哲學的重要內(nèi)容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散” ，它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學意義，可以說，它是中國美學史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。

殷虹剛《論 <莊子> 的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。

蔣學飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展。“道”是莊子生命觀的本體。

3.達到自然之境的方法

韓林合在《虛己以游世—— <莊子> 哲學研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動：不去感覺、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學》，該文作者認為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)；“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。

王博在《莊子哲學》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。

陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾；“心齋”則是完全封閉人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。

李振綱在《生命的哲學 <莊子> 文本的另一種解讀》一書中認為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。

張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。

四、研究方法

本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學思路作文本分析，求證相應的理論和觀點，并整理成相應的體系。

五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點

本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。

本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。

本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。

六、論文寫作提綱

一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”

1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）

2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）

3.“自然”是生命價值的標準（至人、神人、圣人）

二、“自然”莊子生命觀的本體

1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體

2.“氣” 是莊子對生命本源的理解

三、達到自然之境的方法

1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜

（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨

（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)

2. 自然境界的認識論——齊生死于道

（1）重生樂死

（2）以理化情

3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界

（1）“順”——人與“器”的關(guān)系

（2）“游”——人與“物”的關(guān)系

七、參考文獻

郭慶藩。輯莊子集釋。 [m].中華書局，1961: 7.

王弼著。樓宇烈校釋。王弼集校釋[m].:中華書局，1980: 8

[3]阿爾貝特·史懷哲。敬畏生命[m].上海社會科學院出版社，2003:9

[4]陳鼓應。莊子今注今譯[m].中華書局，1983:4

[5]陳鼓應。老莊新論[m].上海古籍出版社，1992.

[6]錢穆。莊老通辨[m].生活讀書新知三聯(lián)書店，2002:9

[7]王葆玄。老莊學新探[m].上海文化出版社，2002:5

[8]崔宜明。命運觀念的起源和理性內(nèi)涵[j].中國哲學史，1996:3

[9]鐘泰。莊子發(fā)微[m].上海古籍出版社，2002:4

[10]劉笑敢。莊子哲學及其演變[m].中國社會科學出版社，1988:，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

【第2篇】文科研究生論文開題報告寫作指南怎么寫2200字

開題一般是為研究課題制定研究方案。研究生的開題報告，兼有申報課題和制定研究方案兩種功能，是實施研究前寫成的關(guān)于整個研究的重要性、必要性、可行性的論證以及對研究內(nèi)容和整個過程的構(gòu)思、策劃和安排。

一、理解開題報告的結(jié)構(gòu)。

學位論文的寫作實際就是一項課題研究，但是由于學位論文研究的課題成果形式就是論文，一般沒有研究經(jīng)費、時間短并且是個人完成，因此學位論文開題報告就沒有或者沒必要寫時間進度安排、預計的成果形式、經(jīng)費預算、研究的組織管理等部分。主要結(jié)構(gòu)有以下四部分：

(一)問題的提出。

主要說明自己要研究的問題是怎么樣的一個問題，必要時順便把題目中有關(guān)概念解釋一下;然后在文獻綜述基礎(chǔ)上，闡述這個問題目前研究的不足;最后再簡略談談解決了這個問題有什么樣的意義。正如 . .什維亞柯夫所說：對于任何一種學位論文，對任何一種科學著作來說也都一樣，它的木釘性具有頭等的意義。作者必須對自己提出非常名曲的人物，任意一些含糊不清的地方在這兒都是不恰當?shù)?。最后，根?jù)需要，可簡單談談談研究的可行性，即研究的主、客觀條件。

(二)研究的主要內(nèi)容與基本思路。

主要研究內(nèi)容就是要研究的這個問題包括的主要方面，簡略地介紹一下;基本思路，就是對研究中涉及到的主要關(guān)系、聯(lián)系、層次、順序的考慮，先簡略地把寫出來，然后再通過論文提綱寫出來，提綱最好附在整個開題報告最后，提綱寫到三級標題比較合適。

(三)研究的重點、難點和預計的創(chuàng)新點。

撰寫學位論文，是一個知識生產(chǎn)和創(chuàng)新的過程。研究生的學位論文必須倡導和要求創(chuàng)新。38這部分注意要謹慎地寫創(chuàng)新，字數(shù)不太多，注意結(jié)合前面文獻綜述中了解的已有的研究情況，照應起來。

(四)研究的主要方式、方法。

這個部分又是一個重點，首先要弄清自己的研究類型，然后根據(jù)研究類型把那些可能影響研究效度、信度的因素以及你如何提高研究的科學性的措施簡略交代清楚。比如說實驗研究，就要把采用的基本實驗設(shè)計說明白，然后說明可能的干擾因素及其消除辦法等;再如調(diào)查研究，要重點說明對象的設(shè)計(如何獲得樣本等)和工具的設(shè)計(如問卷)以及可能存在的問題和彌補措施等，順便也就交代了研究的具體方法。特別注意不要隨便寫文獻法、觀察法、比較法，任何研究都要查閱文獻、都要觀察、都要用比較，一定要弄清這幾個方法的獨特含義。研究方法多種多樣，任何一種方法都不能包打天下，每種方法各有其適用的課題。研究方法只是實現(xiàn)研究目標的手段，它應該由課題性質(zhì)、研究思路、研究關(guān)鍵和研究成果的形式?jīng)Q定。99.

(五)主要參考文獻。

參考文獻不是指寫開題報告所引用的文獻，而是要寫的論文的文獻。參考文獻體現(xiàn)出是否具備了研究該問題的基礎(chǔ)條件，是不是全面深刻把握了該問題研究的基本情況。文獻要盡量是重要的、經(jīng)典的、有代表性的，要體現(xiàn)不同學科、不同時期、不同學派、不同國家的已有研究情況。文獻先按中外文文獻分類，再按學科分大類排序，最后在各學科內(nèi)再按照時間排序。所有文獻用一個序號排下來，既可以用所謂國家統(tǒng)一標準格式，也可以用傳統(tǒng)的格式。

二、交代開題報告理論支撐.

問題研究要以已有思想、理論和方法為基礎(chǔ)，這是不言而喻的。但是，這不等于說任何問題的研究都必須有具體的某人某理論為支撐。做研究的目的是為了解決問題，而不是為了某種理論或者方法的運用固守一個理論視角。研究要以問題為中心，而不是理論中心、學科中心、方法中心。因此，凡是有利于解決我們的問題的理論和方法，都是我們的理論支撐或者方法支撐.要不要在開題報告或者論文里專門交代理論支撐，這要看研究的類型、問題的性質(zhì)。研究者認為這些具體理論對于解決這個問題特別有效、甚至是無此理論則不能解決這個問題，這樣的研究肯定需要比較詳細地對理論進行介紹。但是更多的課題并不是這樣的，對它們的研究當然也需要理論指導、理論基礎(chǔ)，然而這些理論基礎(chǔ)不是解決問題的模板，而是以指導、滲透、規(guī)范等多種方式影響著我們的整個研究。并且這些理論基礎(chǔ)很廣泛，可能是博采了已有相關(guān)研究的一切積極成果，也可能只采用了其中的基本理念。這樣，就不好具體說研究的具體理論支撐.對于大部分研究來說，局限于某一個或者某幾個具體理論支撐反倒不利于問題的解決，是一種違反研究方法論的做法。

當然，不是任何課題研究都有明確具體的理論支撐，但是任何課題研究都要有自己的理論基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在對問題的闡述和分析中。比如在有些段落這樣寫道本研究以教育與社會的辨證關(guān)系原理為基礎(chǔ)、本研究以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，批判吸收了當代西方哲學、尤其是人本主義思潮中的合理主張、本研究以知識社會學的有關(guān)理論為依據(jù)根據(jù)人力資本理論，教育的經(jīng)濟效益等等。還有的從字里行間可以看出你在用歷史唯物主義觀點、用辯證法觀點、用科學哲學觀點、用人力資本理論、用統(tǒng)計學原理、用人類學理論等等，這些實際上就在體現(xiàn)自己的理論基礎(chǔ)，完全不必要機械地、死板地、不分課題類型和課題需要地去專門闡述理論支撐.

一般來說，理論基礎(chǔ)和理論支撐是有機地結(jié)合在兩個地方來體現(xiàn)的：一是問題提出中文獻綜述時，在評論別人研究的時候就能夠體現(xiàn)出來。評論別人時自然就有自己的觀點和立場，不用專門聲明就可以看出作者堅持什么、反對什么;另一個就是在研究的基本思路部分，只有用自己堅持的理論基礎(chǔ)，才可以有對問題研究的基本思路。這個部分體現(xiàn)自己的理論基礎(chǔ)或者理論支撐最明顯、最集中，但是也不見得要去大聲聲明、大寫特寫，應只作簡明扼要的介紹。

【第3篇】研究生論文開題報告小攻略怎么寫1150字

下學期開學不久就要作開題報告了。開題報告首先要進行選題，這個環(huán)節(jié)決定著你研究內(nèi)容的大方向，一般來說，導師會根據(jù)自己的課題和項目需求給學生一個選題范圍，或者幾個題目。當然，選題的時候你要結(jié)合自身的興趣，有新想法要主動跟導師溝通，然后選一個適合自己的題目。研究生的課題面一般不能太寬，面太寬就容易造成泛泛而談，研究深度不夠。

下面詳細介紹開題報告的每個部分。

第一、擬定題目注意事項

1.題目不要太長（20字以內(nèi)），用簡潔、專業(yè)的語言寫明白研究內(nèi)容。

2.題目要清晰，避免使用主動動詞，數(shù)值，標點。

3.與關(guān)鍵詞連接：題目應包含一個以上所列關(guān)鍵詞。

第二、課題來源，研究背景和意義

這個部分主要描述問題的來由和相關(guān)背景，論文是想針對什么問題，比如，系統(tǒng)故障多；定位算法精度不夠高、耗費時間長等等，研究的意義是什么？比如，可以解決系統(tǒng)故障，提高定位算法精度、縮短時間等等。研究的意義概括起來就是兩方面：

1.科學理論意義：包括新模型、方法或更好的結(jié)果。

2.社會意義包括對國家的貢獻、對生產(chǎn)的貢獻，在實際中能派什么用場等等。

第三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

這個重點要進行已有文獻綜述，把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認真介紹一下（先客觀介紹情況，要如實陳述別人的觀點），然后進行評述（后主觀議論，加以評估，說明現(xiàn)有的研究有什么不足），說明現(xiàn)在雖然有了這些研究，但還有很多問題值得研究。由于目前研究不足，所以你要研究。因此，你的碩士論文要寫什么是根據(jù)文獻綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述，不認真閱讀文獻，很可能你的選題早被別人做得很深了。

第四、研究內(nèi)容、研究方案以及預期取得的成果

前面已經(jīng)說明了課題的研究意義，有了研究課題，我們就要細化研究內(nèi)容，也就是具體要做哪幾方面的研究工作。為了完成這些工作，應該采取什么樣的辦法？這也就是所謂的研究方案。在研究方案里要說一下你大致的思路，同時，重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。經(jīng)過這些分析之后，要給出預期能達到的目標和取得的研究成果，比如解決一個技術(shù)難題，發(fā)表論文、申請一個專利等等。最后要列出研究計劃，分階段細化工作，制定階段工作目標。把自己的研究期按工作粒度分段安排，每個階段都有明確的任務和目標。

第五、為完成課題已具備和所需的條件和經(jīng)費

根據(jù)實驗室的條件，結(jié)合自己的課題實事求是地寫出所需的實驗器材和總共需要的科研經(jīng)費，本著勤儉節(jié)約的原則，充分利用實驗室的現(xiàn)有條件，能自己設(shè)計解決的就盡量自己設(shè)計解決。

第六、列出參考文獻

要根據(jù)學校的要求寫參考文獻，包括參考文獻的格式，外文文獻的數(shù)量、近幾年文獻的數(shù)量等等。

最后祝愿大家假期愉快，開題順利！

【第4篇】碩士研究生論文開題報告規(guī)范怎么寫2250字

1、開題報告的作用和整體思路

學位論文開題報告是研究生在完成文獻調(diào)研后，寫成的關(guān)于學位論文選題與如何實施的論述性報告。碩士研究生作開題報告的時間一般在第三個學期末或者第四個學期初，即基礎(chǔ)課程學習完成之后，研究工作實施之前。開題報告既是文獻調(diào)研的聚焦點，也是學位論文研究工作展開的散射點，對研究工作起到定位作用，對于研究生的培養(yǎng)具有重要作用?？墒?，對如何做好開題報告的文章很少見到，希望本文能夠起到拋磚引玉的作用。因博士生開題報告比碩士生開題報告要復雜得多，以下只針對碩士生開題報告加以論述。

碩士生的開題報告與科研課題開題報告不同。在科研中，重點項目要求寫可行性論證等報告，一般項目寫開題報告，科研課題開題報告由有中級職稱以上的科技人員編寫，涉及深度和廣度都遠大于碩士生開題報告。碩士生開題報告目的也不同，主要是培養(yǎng)學生如何選擇論文研究題目、辨認難點、確定技術(shù)路線、怎樣計劃安排等，重在科研程序的訓練。對應于中國工程物理研究院的科研過程，開題報告相當于《設(shè)想方案》和《實施方案》的階段。

中物院研究生開題報告內(nèi)容包括3個大的方面:立論依據(jù)、研究方案和主要參考文獻。立論依據(jù)包括課題研究目的、意義和應用前景，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析。研究方案包括:研究內(nèi)容、研究目標和擬解決的關(guān)鍵問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案及可行性分析;本項目的研究特色與創(chuàng)新之處;預期的研究進度。其它高校和研究院所的研究生開題報告，因?qū)W科不同，格式有所區(qū)別，但主要內(nèi)容和關(guān)注點，卻大同小意。結(jié)合核能科學與工程碩士生近年的實際情況，對開題報告看法如下。

按照東北林業(yè)大學史濟彥老師的觀點，從課題選擇到論題選擇體現(xiàn)了選題的整個過程，由4個部分組成，其總步驟是:課題選擇課題綜述論題選擇開題報告。因此，文獻調(diào)研的深入和全面程度，會相當程度地影響開題報告的質(zhì)量，在開題報告中反映出來。對沒有太多實際經(jīng)歷、在相關(guān)知識方面積累較少的研究生，要作好論文研究，必須首先做好文獻調(diào)研。雖然受到該領(lǐng)域科技發(fā)展狀況、具體實驗室條件、指導老師等因素限制，但為了獲得一個好的學位論文選題，充分掌握文獻是發(fā)揮主觀能動性的客觀基礎(chǔ)，值得學生付出艱苦努力。

2、開題報告的主要內(nèi)容

科學研究中的問題多種多樣，對碩士研究生，尤其是應屆本科畢業(yè)研究生，不宜選擇難度太大的問題做畢業(yè)論文，因為碩士研究生尚處于科研培養(yǎng)初期，且時間有限;但是，在整個畢業(yè)論文過程中，需要建立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的整體思路。如何開拓新研究領(lǐng)域可以是問題，如何解決分歧可以是問題，如何提高部分技術(shù)指標也可以形成問題。

沒有能夠較好地發(fā)現(xiàn)問題，深入分析問題，就不會有解決問題的良好方法，對問題的研究就談不上深入，這與研究生培養(yǎng)要求是不相符合的。其表現(xiàn)形式之一是研究內(nèi)容擴張，以數(shù)量掩蓋質(zhì)量不足，列舉了許多難度不大的內(nèi)容，而需要經(jīng)過努力，克服困難才能夠完成的卻講得較少。特別是有多年工作經(jīng)歷的碩士研究生，受完成工作任務觀念的影響，容易提出過大的研究范圍，在開題報告中需要糾正。

文獻深入調(diào)研后，研究生對研究領(lǐng)域的存在問題、解決方法等會有一些自己的看法，對學位論文選題有自己的想法，但是因沒有實際的科研經(jīng)驗，對復雜的現(xiàn)實情況了解不夠，要同時兼顧現(xiàn)實性與研究價值，需要在導師指導下，確定學位論文選題。這一具體如何選題的過程對培養(yǎng)研究生是重要的。反映在開題報告中，學位論文選題不僅要有較大意義，而且具有可行性?？蒲袟l件良好的單位，為研究生提供的選擇范圍更寬，學位論文選題若能夠結(jié)合研究生的特長與興趣，促進研究深度，則是更好。

一般開題報告都要求明確學位論文研究目標，但我們認為，研究目標不宜過分注重，規(guī)定得太具體和死板。其原因是，即使條件一定，目標是偏高還是偏低，往往難于準確判斷。研究工作本身，涉及未知因素，各個實驗室條件不同，具體研究時條件不同，評價研究工作的水平是復雜的。碩士研究生學位論文的目的是開展研究工作，培養(yǎng)研究能力，而不同于完成規(guī)定任務。研究目標與其理解為衡量指標，不如理解為努力方向，問題的解決程度。學位論文選題和研究目標體現(xiàn)了研究工作的價值特征。

確定合適的研究內(nèi)容，對碩士研究生培養(yǎng)具有直接作用。研究內(nèi)容中各種各樣的單元技術(shù)讓學生實際地掌握，對培養(yǎng)學生的能力是課程學習方式所不能比擬的。一邊用一邊學，可以加深學生對知識的理解和靈活掌握，提高應用知識的能力，提高重復能力，為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。因此，開題報告中研究內(nèi)容、技術(shù)方法應是具體而翔實的，體現(xiàn)以論文問題為中心，廣泛深入地使用相關(guān)技術(shù)。研究內(nèi)容體現(xiàn)了學位論文量的特征。

3、技術(shù)路線

關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線是達到目標、實現(xiàn)創(chuàng)新的途徑，是解決問題的客觀可能性與主觀能動性的匯合處，體現(xiàn)了學位論文創(chuàng)造的特征。在文獻調(diào)研和導師指導下，關(guān)鍵技術(shù)的辨別是不困難的;但是，確立技術(shù)路線與開展可行性分析，涉及多方面技術(shù)發(fā)展水平、文獻調(diào)研、實驗室條件、研究的共性和個性、創(chuàng)新、決策、邏輯和想象等，是開題報告中的難點和重點，需要深入全面地開展具體研究。技術(shù)路線與論題選擇密切相關(guān)，相互依存，決定了學位論文的最終選擇。

在開題報告之前，文獻調(diào)研的同時，研究生應該盡量熟悉實驗室情況，尤其是相關(guān)系統(tǒng)和關(guān)鍵設(shè)備。

在研究生提出研究進度后，需要指導老師修改確定，一方面是因為研究生缺乏實際經(jīng)驗，另一方面是向指導老師學習怎樣制定實施方案。開題報告會上，如何安排完成研究工作通常討論較少。實施方案對實際有效開展研究工作具有重要作用。

【第5篇】2025碩士研究生論文開題報告格式怎么寫900字

1、開題報告基本內(nèi)容

(1)課題的來源及選題的依據(jù)，著重說明本課題在國內(nèi)外的研究動態(tài)、目前的水平。本課題的目的、意義和開展研究工作的設(shè)想，準備在哪些方面取得進展和突破，課題的最終目標以及可能達到的水平。

(2)課題研究擬采用哪些方法和手段。

(3)論證完成課題的實驗條件，預計研究過程中可能遇到的困難和問題，以及解決的方法和措施。

(4)論文工作和經(jīng)費的估計。

(5)論文工作計劃(起止時間，分年度的具體實施內(nèi)容)。

2、開題報告格式基本要求

(1) 紙 型：a4紙，單雙面打印均可;

(2) 頁邊距：上 3.5cm，下2.5cm，左3cm、右2.5cm;

(3) 頁 眉：2.5cm，頁腳：2cm，左側(cè)裝訂;

(4) 字 體：開題報告正文全部微軟雅黑、小四;

(5) 行 距：1.5倍行距;段前、段后均為0;

(6) 字 數(shù)：不少于5000字。

3、頁眉頁腳的編排

頁眉，微軟雅黑，五號，居中。填寫內(nèi)容是“開題報告題目”。

頁腳，微軟雅黑，五號，居中，正文起始頁碼為1。

4、目錄的編排

標題“目錄”：黑體，居中，字號：小三;

目錄內(nèi)容：微軟雅黑，小四號;點擊鼠標右鍵，選擇更新域自動生成目錄。

5、章節(jié)標題格式

(1) 每章的章標題選用模板中的樣式所定義的“標題1”，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：小三，每章另起一頁。章序號為阿拉伯數(shù)字。在輸入章標題之后，按回車鍵，即可直接輸入每章正文。

(2) 每節(jié)的節(jié)標題選用模板中的樣式所定義的“標題2”，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：四號。

(3) 節(jié)中的一級標題選用模板中的樣式所定義的“標題3”，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：小四。

開題報告各級標題編號的示例如圖1.1所示。

圖1.1 標題編號的示例

6、圖表、公式序號的編排

開題報告中的圖、表、附注、公式一律采用阿拉伯數(shù)字分章編號。具體格式請參見碩(博)士學位論文模板。

7、參考文獻相關(guān)要求

標題“參考文獻”：黑體，居中，字號：小三;

參考文獻內(nèi)容：微軟雅黑，字號：小四號;

參考文獻按正文中引用順序排列;

參考文獻數(shù)量不少于2，其中外文參考文獻不少于，并且包含一定數(shù)量的期刊。

參考文獻具體書寫格式參見學位論文模板。

8、裝訂順序

開題報告封面—開題報告目錄—開題報告正文—開題報告參考文獻—開題報告記錄—開題報告審查

【第6篇】簡述在職研究生論文開題報告怎么寫700字

中國是一個發(fā)展中國家，當前正處在經(jīng)濟快速增長的發(fā)展過程中，面臨著提高社會生產(chǎn)力、增強綜合國力和提高人民生活水平的歷史任務。

面臨著相當嚴峻的問題和困難。作為區(qū)域經(jīng)濟，如何在激烈的國際、區(qū)際競爭中，正確分析面臨的環(huán)境制約因素，努力做到揚長避短，變不利為有利，確保經(jīng)濟、環(huán)境社會協(xié)調(diào)發(fā)展，這是一個重要的亟待解決的課題。本文旨在多角度地分析區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的環(huán)境制約因素，提出種種對策，以求促進區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

國內(nèi)外有關(guān)學術(shù)動態(tài)及本論文的創(chuàng)新之處

80 年代末，可持續(xù)發(fā)展理論開始提出，但至今對經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境制約因素研究僅局限于宏觀的認識，如人口問題、資源問題、環(huán)境污染物破壞問題、經(jīng)濟技術(shù)水平問題等。而對區(qū)域經(jīng)濟的環(huán)境制約因素，特別是一些微觀內(nèi)在因素研究甚少。作者擬從微觀與宏觀的結(jié)合點上加以探討區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的環(huán)境制約因素，并提出一些措施和對策。

論文寫作提納

前言

問題的提出和研究背景、研究的意義、目的、基本技術(shù)路線。

一、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境制約

(一)環(huán)境是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的客觀基礎(chǔ);

(二)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境產(chǎn)生反作用;

(三)區(qū)域經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展才能相得益彰。

二、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的環(huán)境制約因素

(一)失衡增長導致環(huán)境制約區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展;

(二)區(qū)位資源的不平衡制約區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展;

(三)現(xiàn)有環(huán)境管理體制與國際不配套制約環(huán)境經(jīng)濟發(fā)展。

對策研究

(一)中國區(qū)域開發(fā)管理體制必須創(chuàng)新;

(二)適時調(diào)整區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略;

(三)制定完善系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展政策。

論文工作計劃

2001 年 1 月至 2 月 擬定論文開題報告，資料與數(shù)據(jù)收集、整理與分析;

2001 年 3 月至 4 月 完成論文初稿并請導師修改，完成論文二稿并請導師修改;

2001 年 5 月至 6 月 論文定稿與答辯