藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告怎么寫（精選6篇）

【第1篇】藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告怎么寫5650字

2017藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告范文

藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理的結(jié)合是社會發(fā)展的必然趨勢。隨著企業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的日益系統(tǒng)化和復(fù)雜化，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動本身也需要進(jìn)行系統(tǒng)的管理。以下是小編為大家搜集整理提供到的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

2017藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告范文1

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)構(gòu)成元素

摘要：色彩和造型都是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于現(xiàn)代藝術(shù)有著很深的影響。民間美術(shù)的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加富有內(nèi)涵和生命力。本文對民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，希望對相關(guān)人員能夠有所啟示，使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以發(fā)展到一個(gè)新的高度。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用;發(fā)展

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于相輔相成的關(guān)系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處。民間美術(shù)的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員很多的靈感，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術(shù)作品。民間美術(shù)來源于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化，所以，很多的民間美術(shù)作品都具有很深的寓意。民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品靈魂，促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)我國的民間藝術(shù)文化。所以，對于民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入探究是具有現(xiàn)實(shí)意義的，下面就對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。

1民間美術(shù)概述

民間藝術(shù)是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含了我國的民俗文化，人民群眾的審美特點(diǎn)，以及眾多的哲學(xué)理論等，應(yīng)用色彩表現(xiàn)我國文化具有的內(nèi)在美，同時(shí)，應(yīng)用具有地方特色的素材，以及獨(dú)特的造型將某一時(shí)期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來，民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容。民間美術(shù)具有多元化以及多層次的特點(diǎn)，導(dǎo)致民間美術(shù)具有這兩種特點(diǎn)的主要原因就是我國文化中心曾經(jīng)發(fā)生過很多次的遷移，對于民間美術(shù)進(jìn)行細(xì)致化的分類具有很高的難度性，不同類別也有所屬于自身的特色。在我國人民現(xiàn)實(shí)生活中存在的剪紙、風(fēng)箏、糖人等藝術(shù)形式中，都可以感受到我國民間美術(shù)具有的獨(dú)特魅力。這些現(xiàn)實(shí)生活中存在的工藝品，不僅可以體現(xiàn)我國人民群眾的生活狀態(tài)，還能展現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)具有的美化特性。

2民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析

2.1民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)造型概念闡述：

民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，美術(shù)藝術(shù)造型也呈現(xiàn)了我國人民群眾對于現(xiàn)實(shí)生活的美好期盼和愿望。例如，在民間美術(shù)作品中竹子代表著堅(jiān)韌的品質(zhì)，蓮花代表的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團(tuán)圓，牡丹則是高貴的象征。每一種藝術(shù)造型都有著獨(dú)特的寓意，造型的取材更是來源于人們的現(xiàn)實(shí)生活。從表現(xiàn)層次進(jìn)行分析，可能會使人感覺民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)沒有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中還存在著很多與民間美術(shù)相反的地方，但是二者卻有著共同的藝術(shù)本質(zhì)。對其進(jìn)行詳細(xì)的闡述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也是在人文環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是民間美術(shù)卻是從我國歷史的長河中流露出來的，是我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)想要不斷的發(fā)展，必須要不斷的吸取民間美術(shù)的構(gòu)成元素，這樣才能促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)進(jìn)行更深層次的分析，二者都是追求對人文環(huán)境特征的呈現(xiàn)，也表明了二者存在著相同的藝術(shù)追求。民間美術(shù)造型獨(dú)特，而且具有多元化的特點(diǎn)，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國人民群眾對于美好生活的追求。還需要注重的是，我國民間美術(shù)中強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。

(2)民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：

民間美術(shù)造型在我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著非常廣泛的應(yīng)用，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術(shù)形態(tài)。對于民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我們可以就中國聯(lián)通公司的標(biāo)志進(jìn)行闡述。在中國聯(lián)通公司標(biāo)志中存在著一個(gè)中國結(jié)，同時(shí)，中國結(jié)的紋理非常的清晰，呈現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國聯(lián)通“聯(lián)通八方、暢通無阻”的企業(yè)文化，將我國人民對于中國結(jié)的認(rèn)知遷移到中國結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡(luò)中，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深厚的內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)我國民族的特色。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中不僅要積極的吸取我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時(shí)代背景為傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型賦予新的寓意，從而使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有新的血液融入。

2.2民間美術(shù)的藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)的藝術(shù)色彩：

民間美術(shù)中每一種色彩都代表著一種含義，而且對于我國人民群眾的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣也有著很深的影響。我們都了解過年的時(shí)候每家每戶都會貼春聯(lián)，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶。民間美術(shù)中對于色彩的應(yīng)用非常偏愛暖色調(diào)。當(dāng)然，這也與我國人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系。

(2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)色彩的應(yīng)用：

民間美術(shù)色彩之所以受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的青睞，將其廣泛的應(yīng)用的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要是因?yàn)槊耖g美術(shù)色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及我國人民群眾對其的認(rèn)可心理，從而使得色彩應(yīng)用有章可循。民間美術(shù)色彩應(yīng)用講究的是細(xì)膩性和靈活性，在美術(shù)作品創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念，更加具有自主性。所以，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以有效的增長現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到我國人民群眾的認(rèn)可。特別是在我國的一些商業(yè)廣告設(shè)計(jì)方面，利用民間美術(shù)色彩，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費(fèi)者一種親切感。例如，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入單色，能夠給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且單色對于寓意的表達(dá)更加直接，應(yīng)用色彩呈現(xiàn)人文精神，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈魂[3]。

3結(jié)語

民間美術(shù)是我國人民群眾的智慧展現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對于我國人民群眾的價(jià)值觀念和生活方式都有著很深的影響。色彩和造型是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)也有著很深的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)構(gòu)成元素的應(yīng)用，可以使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深厚的內(nèi)涵，更能得到我國人民群眾的認(rèn)同，對于促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展有著不可忽視的影響力。

參考文獻(xiàn)

劉暢.民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].美術(shù)教育研究.2014(24)：108-108.

劉海鵬.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用[j].文學(xué)界(理論版).2011(02)：239-239.

[3]楊保玉.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].芒種.2013(08)：233-234.

2017藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告范文2

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中民間美術(shù)的引入

內(nèi)容摘要民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特生命力。本文從高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出對策。

關(guān)鍵詞高等學(xué)校;民間美術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)

民間美術(shù)是我國各族勞動人民在生產(chǎn)勞動和社會活動之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)表達(dá)形式，是中華民族美學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化意識、情感氣質(zhì)和審美觀念。民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果，拓寬了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)語言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特生命力。

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)多以西方文化體系為中心，“國際化”視覺符號的泛濫不僅忽視了我國本元設(shè)計(jì)文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對民間美術(shù)重要價(jià)值認(rèn)識不到位以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)缺乏對民間美術(shù)匹配的重視度和價(jià)值認(rèn)知。同時(shí)，我國多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學(xué)框架，在課程內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重對西方設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)，缺乏對民族設(shè)計(jì)元素的重視，長此以往不僅導(dǎo)致學(xué)生對西方藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的狂熱追捧，而且還影響了學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，民間美術(shù)成為教學(xué)空白點(diǎn)，在這種狀況下，學(xué)生對民間美術(shù)缺乏興趣和認(rèn)同，更無從談在設(shè)計(jì)中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類繁多、地域性較強(qiáng)，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實(shí)用和審美價(jià)值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說融入到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。世界文化的融合在促進(jìn)民族文化傳播的同時(shí)，也給民族文化帶來了嚴(yán)重的沖擊。當(dāng)前，國內(nèi)部分院校常邀請國外相關(guān)教授和學(xué)者講學(xué)，其中不乏國際知名學(xué)者和設(shè)計(jì)師，他們?yōu)槲覀儙砹诵碌脑O(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手段和全新的設(shè)計(jì)技能，但也有一些學(xué)者將我國的“風(fēng)水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國外卻被視為珍寶。同時(shí)，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責(zé)任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用。

二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要性

(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉。

藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復(fù)雜、內(nèi)涵深遠(yuǎn)豐厚、題材豐富多樣的中國民間美術(shù)是直接來源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊(yùn)含著中華民族審美的原始精神，是實(shí)用性和審美價(jià)值的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。

(二)民間美術(shù)是對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的有益補(bǔ)充。

民間美術(shù)具有獨(dú)特的審美特性，其最大的`特點(diǎn)就是以視覺感強(qiáng)和富有時(shí)代特征的視覺元素強(qiáng)調(diào)主觀精神的表現(xiàn)。[3]當(dāng)前，國內(nèi)各藝術(shù)設(shè)計(jì)院校學(xué)生接觸和了解的多是西方設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐知識，對民間美術(shù)缺乏必要的了解和深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這不僅導(dǎo)致民間美術(shù)在高校課程資源設(shè)施方面普遍落后，而且還造成學(xué)生設(shè)計(jì)作品風(fēng)格的單一和西化。民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用不僅為學(xué)生打開了一座資源寶庫，而且還啟發(fā)了學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性思維和表現(xiàn)形式，對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)形成有益的補(bǔ)充。[4]

(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。

地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競爭的日趨激烈，各高校在設(shè)計(jì)藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對獨(dú)特區(qū)域文化背景的研究，導(dǎo)致各高校培養(yǎng)出來的人才千篇一律，設(shè)計(jì)作品中地域性視覺元素嚴(yán)重匱乏。民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨(dú)特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時(shí)代的今天，將地域個(gè)性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中打破了現(xiàn)代教學(xué)的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，進(jìn)而形成各高校自身的辦學(xué)特色。

三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的對策

(一)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)民間美術(shù)課程。

學(xué)校不同、專業(yè)不同，課程設(shè)置計(jì)劃也各異，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)開設(shè)民間美術(shù)采風(fēng)考察、美術(shù)作品臨摹、民間美術(shù)作品賞析等民間美術(shù)課程，采用“講授和欣賞為輔，實(shí)踐創(chuàng)作設(shè)計(jì)為主”的教學(xué)方式，合理安排課時(shí)。以必修課程為例，學(xué)時(shí)可安排在36～108學(xué)時(shí)之間，學(xué)習(xí)內(nèi)容以民間造型、民間傳統(tǒng)的設(shè)色勾線等為主;對于課時(shí)較為充裕的學(xué)校在教學(xué)過程中可以增加主題創(chuàng)作或設(shè)計(jì)，采用民間美術(shù)造型、民間視覺符號和民間美術(shù)觀念自主選題進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生視野，增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，專業(yè)課程設(shè)置還必須與市場實(shí)習(xí)、學(xué)生學(xué)科競賽緊密結(jié)合，通過專業(yè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生興趣，通過市場接軌找出傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代社會審美之間的契合點(diǎn)。[5]

(二)邀請民間藝人走進(jìn)課堂。

邀請實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人、知名的民俗研究者以及民藝專家走進(jìn)課堂為學(xué)生授課，讓學(xué)生更深入地了解民間美術(shù)的藝術(shù)特征和藝術(shù)魅力，使他們對民間美術(shù)產(chǎn)生向往和追求，通過目睹民間藝人的創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生向民間藝人學(xué)習(xí)精湛技能的興趣，為創(chuàng)作積累素材與激發(fā)創(chuàng)作靈感。同時(shí)，學(xué)校還可以安排專業(yè)老師指導(dǎo)學(xué)生收集民間美術(shù)相關(guān)資料、開展以民間美術(shù)為主題的創(chuàng)作活動、定期組織專題討論會。有條件的學(xué)校還可以聘請民間工藝大師到校進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[6]

(三)實(shí)踐考察。

民間美術(shù)多出現(xiàn)在風(fēng)俗禮儀中，這就要求學(xué)生走出校門參加實(shí)踐考察，借助手機(jī)、相機(jī)等設(shè)備對具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運(yùn)用等。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)最大限度地運(yùn)用各種資源和渠道拓寬學(xué)生的視野，如與一些民間美術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合建立實(shí)訓(xùn)基地、組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風(fēng)實(shí)習(xí)基地等，加強(qiáng)學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識，有意識地汲取民間美術(shù)營養(yǎng)，促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生多元的審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的血液，賦予設(shè)計(jì)作品新的活力，強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的張力，填補(bǔ)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間藝術(shù)的空白。

參考文獻(xiàn)

皇甫娟.中原民間美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融合的宏觀思考[j].學(xué)術(shù)論壇，2015，2

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[4]李長福，郭艷.將民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的探討———構(gòu)建具有地域性特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2012，1

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[6]高飛，王樂松.中原民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展關(guān)系研究[j].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005，5

【第2篇】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)習(xí)鑒定報(bào)告怎么寫1700字

轉(zhuǎn)眼之間，兩個(gè)月的實(shí)習(xí)期即將結(jié)束，回顧這兩個(gè)月的實(shí)習(xí)工作，感觸很深，收獲頗豐。這兩個(gè)月，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的悉心關(guān)懷和指導(dǎo)下，通過我自身的不懈努力，我學(xué)到了人生難得的工作經(jīng)驗(yàn)和社會見識。我將從以下幾個(gè)方面總結(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作實(shí)習(xí)這段時(shí)間自己體會和心得：

一、努力學(xué)習(xí)，理論結(jié)合實(shí)踐，不斷提高自身工作能力。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作的實(shí)習(xí)過程中，我始終把學(xué)習(xí)作為獲得新知識、掌握方法、提高能力、解決問題的一條重要途徑和方法，切實(shí)做到用理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。思想上積極進(jìn)取，積極的把自己現(xiàn)有的知識用于社會實(shí)踐中，在實(shí)踐中也才能檢驗(yàn)知識的有用性。在這兩個(gè)月的實(shí)習(xí)工作中給我最大的感觸就是：我們在學(xué)校學(xué)到了很多的理論知識，但很少用于社會實(shí)踐中，這樣理論和實(shí)踐就大大的脫節(jié)了，以至于在以后的學(xué)習(xí)和生活中找不到方向，無法學(xué)以致用。同時(shí)，在工作中不斷的學(xué)習(xí)也是彌補(bǔ)自己的不足的有效方式。信息時(shí)代，瞬息萬變，社會在變化，人也在變化，所以你一天不學(xué)習(xí)，你就會落伍。通過這兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，并結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作的實(shí)際情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作各項(xiàng)政策制度、管理制度和工作條例，使工作中的困難有了最有力地解決武器。通過這些工作條例的學(xué)習(xí)使我進(jìn)一步加深了對各項(xiàng)工作的理解，可以求真務(wù)實(shí)的開展各項(xiàng)工作。

二、圍繞工作，突出重點(diǎn)，盡心盡力履行職責(zé)。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作中我都本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去對待每項(xiàng)工作。雖然開始由于經(jīng)驗(yàn)不足和認(rèn)識不夠，覺得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作中找不到事情做，不能得到鍛煉的目的，但我迅速從自身出發(fā)尋找原因，和同事交流，認(rèn)識到自己的不足，以至于迅速的轉(zhuǎn)變自己的角色和工作定位。為使自己盡快熟悉工作，進(jìn)入角色，我一方面抓緊時(shí)間查看相關(guān)資料，熟悉自己的工作職責(zé)，另一方面我虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請教使自己對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作的情況有了一個(gè)比較系統(tǒng)、全面的認(rèn)知和了解。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作的實(shí)際情況，結(jié)合自身的優(yōu)勢，把握工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，盡心盡力完成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作的任務(wù)。兩個(gè)月的實(shí)習(xí)工作，我經(jīng)常得到了同事的好評和領(lǐng)導(dǎo)的贊許。

三、轉(zhuǎn)變角色，以極大的熱情投入到工作中。

從大學(xué)校門跨入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作崗位，一開始我難以適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，不能發(fā)現(xiàn)問題，從而解決問題，認(rèn)為沒有多少事情可以做，我就有一點(diǎn)失望，開始的熱情有點(diǎn)消退，完全找不到方向。但我還是盡量保持當(dāng)初的那份熱情，想干有用的事的態(tài)度，不斷的做好一些雜事，同時(shí)也勇于協(xié)助同事做好各項(xiàng)工作，慢慢的就找到了自己的角色，明白自己該干什么，這就是一個(gè)熱情的問題，只要我保持極大的熱情，相信自己一定會得到認(rèn)可，沒有不會做，沒有做不好，只有你愿不愿意做。轉(zhuǎn)變自己的角色，從一位學(xué)生到一位工作人員的轉(zhuǎn)變，不僅僅是角色的變化，更是思想觀念的轉(zhuǎn)變。

四、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，在完成本職工作的同時(shí)協(xié)同其他同事。

在工作間能得到領(lǐng)導(dǎo)的充分信任，并在按時(shí)完成上級分配給我的各項(xiàng)工作的同時(shí)，還能積極主動地協(xié)助其他同事處理一些內(nèi)務(wù)工作。個(gè)人的能力只有融入團(tuán)隊(duì)，才能實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。實(shí)習(xí)期的工作，讓我充分認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)精神的重要性。

團(tuán)隊(duì)的精髓是共同進(jìn)步。沒有共同進(jìn)步，相互合作，團(tuán)隊(duì)如同一盤散沙。相互合作，團(tuán)隊(duì)就會齊心協(xié)力，成為一個(gè)強(qiáng)有力的集體。很多人經(jīng)常把團(tuán)隊(duì)和工作團(tuán)體混為一談，其實(shí)兩者之間存在本質(zhì)上的區(qū)別。優(yōu)秀的工作團(tuán)體與團(tuán)隊(duì)一樣，具有能夠一起分享信息、觀點(diǎn)和創(chuàng)意，共同決策以幫助每個(gè)成員能夠更好地工作，同時(shí)強(qiáng)化個(gè)人工作標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。但工作團(tuán)體主要是把工作目標(biāo)分解到個(gè)人，其本質(zhì)上是注重個(gè)人目標(biāo)和責(zé)任，工作團(tuán)體目標(biāo)只是個(gè)人目標(biāo)的簡單總和，工作團(tuán)體的成員不會為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負(fù)責(zé)，也不會嘗試那種因?yàn)槎嗝蓡T共同工作而帶來的增值效應(yīng)。

五、存在的問題。

幾個(gè)月來，我雖然努力做了一些工作，但距離領(lǐng)導(dǎo)的要求還有不小差距，如理論水平、工作能力上還有待進(jìn)一步提高，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位工作崗位還不夠熟悉等等，這些問題，我決心實(shí)習(xí)報(bào)告在今后的工作和學(xué)習(xí)中努力加以改進(jìn)和解決，使自己更好地做好本職工作。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)習(xí)鑒定報(bào)告

【第3篇】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告模板怎么寫1750字

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告模板

今年寒假我在成都某家裝公司實(shí)習(xí)了40天，學(xué)到了不少關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)方面的知識，通過對家具市場的初步的了解和調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)與趨勢如下：

[一]從“物質(zhì)”設(shè)計(jì)到“精神”設(shè)計(jì)

越來越多的設(shè)計(jì)對“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解?，F(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。

現(xiàn)代沙發(fā)讓人們欣喜地發(fā)現(xiàn)了讓家具適應(yīng)人體而不是人體適應(yīng)家具的好處。沙發(fā)變得更“體貼”，它具有按摩的功能，而且造型也隨個(gè)人的不同而更具個(gè)性化。

傳統(tǒng)的臥床一般都是板板正正的長方形雙人床或單人床，形式上也不外乎是木制、鐵制或鍍銅，配以席夢思床墊。但從近幾年臥房設(shè)計(jì)來看，臥床的設(shè)計(jì)改變，將出現(xiàn)圓形、心形等形狀，個(gè)頭也逐漸增大，床墊漸漸出現(xiàn)由雙人床墊變?yōu)閮蓮垎稳舜矇|。

電腦的廣泛普及，使家將成為辦公室的延伸。因此，電腦家具將對傳統(tǒng)的辦公室家具和家庭家具形成強(qiáng)烈的沖擊，并使得其他家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格徹底改變。在具體設(shè)計(jì)上將突出現(xiàn)代性、一體性、可移動性。人們追求使用時(shí)越方便越自在越好，而不用時(shí)，它占據(jù)的視覺空間越小越好。因此，任意移動、隨意靈活是現(xiàn)代書房家具的特點(diǎn)。

[二]家具設(shè)計(jì)貼合人體工程學(xué)

家具不是只要好看就行，還要使用起來舒適方便。家具產(chǎn)品本身是為人使用的，所以，家具設(shè)計(jì)中的尺度，造型、色彩及其布置方式都必須符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動規(guī)律，以便達(dá)到安全、實(shí)用、方便、舒適、美觀之目的?，F(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)與人體工程學(xué)相結(jié)合。人體工程學(xué)重視“以人為本”，講求一切為人服務(wù)，強(qiáng)調(diào)人類的衣、食、住、行，從人的自身需要出發(fā)，在以人為主體的前提下考慮其他因素。人體工程學(xué)已廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也正日趨成熟。

伴隨著家具設(shè)計(jì)，就要考慮到家具擺放，以及空間的大小。那么就要涉及到建筑，根據(jù)建筑，我在網(wǎng)上找了一些關(guān)于建筑方面的資料，就我國目前某些建筑方面做了以下記錄。

1 規(guī)模和總量

據(jù)中國建筑裝飾協(xié)會調(diào)查研究，我國建筑裝飾業(yè)的規(guī)模大體如下：

2 目前存在的主要問題

建筑裝飾行業(yè)雖然取得了長足的進(jìn)步，為國民經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)步做出了突出的貢獻(xiàn)，但在發(fā)展中也存在著很多問題，歸結(jié)起來，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)企業(yè)數(shù)量過多，供大于求，市場競爭殘酷。

(2)企業(yè)規(guī)模過小，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱。

(3)專業(yè)化程度低，競爭平臺單一，價(jià)格競爭是主要形式。

(4)行業(yè)處于低水平競爭狀況，整個(gè)市場不規(guī)范。

面對加入wto后，我國建筑裝飾行業(yè)市場的國際化，行業(yè)內(nèi)普遍對國際大公司了解不足，對國際市場的認(rèn)識不夠，沒有把企業(yè)放在國際市場的大環(huán)境下進(jìn)行分析研究，因而也就不能準(zhǔn)確的把握自己的位置，調(diào)整好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

3 行業(yè)發(fā)展

隨著我國順利加入wto，建筑裝飾行業(yè)也面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這將引起行業(yè)內(nèi)的巨大變化：

(1)國際化、多元化的發(fā)展趨勢。這其中包括工程業(yè)主的國際化和多元化、設(shè)計(jì)、施工的國際化、材料生產(chǎn)的國際化、材料營銷的國際化。

(2)高技術(shù)的發(fā)展將引發(fā)建筑裝飾行業(yè)的技術(shù)革新和技術(shù)革命。隨著社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷會有新的科研成果轉(zhuǎn)化成建筑裝飾材料，不斷會有新的施工機(jī)具和施工技術(shù)進(jìn)入建筑裝飾行業(yè)，，智能化、自動化、節(jié)能化等將成為裝飾裝修的重要的內(nèi)容。

(3)科學(xué)化的企業(yè)管理和項(xiàng)目管理發(fā)展趨勢。我國企業(yè)的管理水平也隨著建筑裝飾市場與國際市場的接軌而不斷提高，最為突出的是工程項(xiàng)目的管理要與國際管理對接。

(4)重視環(huán)保與健康的發(fā)展趨勢。建筑裝飾行業(yè)作為環(huán)保改造的重點(diǎn)行業(yè)，隨著我國社會環(huán)境意識的加強(qiáng)，人們對自然關(guān)注程度的提高，只有全面提升我國建筑裝飾行業(yè)的環(huán)保水平，才能在未來的市場中站穩(wěn)腳跟，取得發(fā)展。

(5)市場進(jìn)一步細(xì)分化趨勢。市場進(jìn)一步細(xì)分化是專業(yè)化的必然結(jié)果。要改變我國市場競爭平臺狹小的局面，就是要走專業(yè)化分工的道路，使企業(yè)在專業(yè)領(lǐng)域做專、做尖、做精，逐漸在各個(gè)細(xì)分市場上形成有獨(dú)特經(jīng)營特點(diǎn)的經(jīng)營管理和市場運(yùn)作方式，形成各市場中的。

(6)企業(yè)間的聯(lián)合，重組趨勢。要改變目前我國企業(yè)競爭實(shí)力弱的局面，就要進(jìn)行企業(yè)間的聯(lián)合、重組，使資源得到優(yōu)化配置，形成地區(qū)乃至全國的行業(yè)旗艦式企業(yè)，真正做到做大、做強(qiáng)，具有企業(yè)的品牌和優(yōu)勢，能夠抵御國際競爭，在國內(nèi)、國際市場上都占有一席之地。

【第4篇】藝術(shù)設(shè)計(jì)開題報(bào)告范例怎么寫1850字

課題名稱： 餐廳設(shè)計(jì)

一、畢業(yè)設(shè)計(jì)題目：

餐廳設(shè)計(jì)——愚掌門魚火鍋店

二、設(shè)計(jì)的目的及意義

目的：由于餐飲業(yè)的發(fā)展，消費(fèi)者已經(jīng)擁有足夠的能力去品嘗大江南北的餐飲口味，甚至過去宮廷的配方菜，在市場中也可以輕松品嘗到，因此，消費(fèi)者就餐選譯已經(jīng)不僅僅只是講究口味了，餐廳的環(huán)境、氛圍、情調(diào)，餐廳的個(gè)性、特色、文化都成了顧客挑選就餐地點(diǎn)的必要考慮條件。消費(fèi)者日漸注重享受，注重餐飲產(chǎn)品與文化的融合。近幾年應(yīng)需求而出現(xiàn)的主題餐廳發(fā)展迅猛，將這個(gè)理念發(fā)揮到極致，無論是餐廳的設(shè)計(jì)裝璜、功能布局、裝修裝飾風(fēng)格，甚至是其經(jīng)營的特色菜系，都體現(xiàn)出一定的文化主題和內(nèi)涵，使餐飲產(chǎn)品的文化性得到了程度的展現(xiàn)。

意義：主題餐廳的優(yōu)勢在于強(qiáng)調(diào)差異—標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上的差異化，即餐廳在激烈的競爭中，通過塑造一種與眾不同的形象，使自己的產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別于自己的競爭對手，優(yōu)于自己的競爭對手，進(jìn)而使顧客偏愛自己的產(chǎn)品和服務(wù)。這種差異對餐廳來說應(yīng)該是全面的，不僅包括菜系糕點(diǎn)、桌椅餐盤等有型的差異，還包括微笑服務(wù)個(gè)別關(guān)照的無形的差異，不僅包括設(shè)施設(shè)備的多寡、優(yōu)劣、新舊等物質(zhì)屬性上的差異，還包括廣告宣傳、營銷策劃等銷售環(huán)境上的差異。因此，對于主題餐廳而言，經(jīng)營的著眼點(diǎn)應(yīng)放在標(biāo)準(zhǔn)化之上的差異化，應(yīng)努力尋求各種不同的差異—主題。

三、設(shè)計(jì)表達(dá)的內(nèi)容：

我這次選擇的是火鍋店，中國紅，魚圖騰，火辣辣，都是主題的裝點(diǎn)。其主要強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織的運(yùn)用，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余的裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料自身的性能，講究材料的質(zhì)地和色彩的搭配效果。而此次我所做的火鍋店，大概分為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一、餐廳設(shè)計(jì)理念：在不違反基本原則和人體工學(xué)原則下對各個(gè)房間進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)加以簡單而富有內(nèi)涵的裝飾，重新闡述尺度和比例的關(guān)系，對空間進(jìn)行整合和拆除來達(dá)到人們的追求。

二、設(shè)計(jì)主題及特色：是以火鍋魚為主題，在裝修設(shè)計(jì)方面我決定采用比較中國紅和黑色為主色調(diào)，使人們一進(jìn)屋內(nèi)給人一種火辣辣的氣氛。為了讓采光好、光線更有通透感，除了使用大量運(yùn)用玻璃和吊頂及歐式白色吊頂來增加視覺穿透效果。也在天花板做了整體的間接式燈光照明，是空間不會有太大的壓迫感。在餐廳中間設(shè)置了一個(gè)特色的背景墻，即作為隔斷，既美化了環(huán)境，使整個(gè)餐廳舒適美觀，整個(gè)餐廳沒有單間的用餐區(qū)，而是用隔斷圍城一個(gè)個(gè)用餐區(qū)，這樣不會打斷空間的整體性，展現(xiàn)了大空間。用餐區(qū)，在餐桌上方設(shè)置了吊燈，采用暖光，給人以溫馨的感覺，給人一種安全感，并且照應(yīng)了火鍋的紅色主題。以個(gè)性的格調(diào)突破了室內(nèi)空間的因循守舊，青灰色石板鋪設(shè)的地面，現(xiàn)在簡約的桌椅，白色簡潔淡雅，使得就餐環(huán)境營造出氣定神清與豁然開朗的感受。

三、裝飾品與裝飾圖案：一個(gè)完美的魚火鍋主題餐廳，只有魚圖騰設(shè)計(jì)與裝修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。缺少了視覺中心的設(shè)計(jì)是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺焦點(diǎn)。以及一些墻面的“留白”部分，可以用大型掃把和裝飾畫來進(jìn)行點(diǎn)綴，義務(wù)豐富空間感受，烘托出火鍋的氛圍。盤子做成一條魚的形狀，盤子一分為二，左邊放餐右邊可以放魚骨，筷子上可以雕刻魚的花紋。

以上三個(gè)方面為我這次設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，在即將開始的餐廳設(shè)計(jì)上我將按照以上幾方面的內(nèi)容來進(jìn)行設(shè)計(jì)，堅(jiān)持“以人為本”的理念，設(shè)計(jì)出符合人體工程的能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰屯怀霾蛷d主題特色的的作品。

四、畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)要求及實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)分析：

任務(wù)要求：我會綜合運(yùn)用這3年我所學(xué)的電腦軟件知識基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和基本技能繪制出平面圖、立面圖和效果圖。把自己的想象能力和手工能力發(fā)揮到極致。收集觀察關(guān)于餐廳的各方面知識來完成我的畢業(yè)設(shè)計(jì)。

目標(biāo)分析：做好素材設(shè)計(jì)稿、設(shè)計(jì)說明資料的準(zhǔn)備，及時(shí)與導(dǎo)師溝通，聽取導(dǎo)師的意見。第六周之前確定模型的最終方案。第七周之前做好模型， 第八周之前完成課題創(chuàng)作。

五、完成畢業(yè)設(shè)計(jì)工作方案及進(jìn)度計(jì)劃：

工作方案：在設(shè)計(jì)前通過自己在學(xué)校學(xué)到的知識加上平時(shí)的積累，和各種信息的收集，然后再整理自己的思路，結(jié)合老師的指點(diǎn)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。所以的我的進(jìn)度計(jì)劃如下：

六、畢業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)計(jì)結(jié)果：

作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我會花費(fèi)我所有的時(shí)間來好好的完成最后一次設(shè)計(jì)，因?yàn)樗囊饬x非常重大，它代表了我們在這三年來所學(xué)到的全部知識。所以我會竭盡所能的把自己所學(xué)到的知識全部運(yùn)用于這次設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)出一個(gè)能夠令老師滿意，也令自己滿意的作品。

【第5篇】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告怎么寫1150字

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研究的目的及意義

學(xué)校是育人的場所，景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)校園的文化氣息，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使校園景觀能對學(xué)生的行為產(chǎn)生積極地引導(dǎo)作用。探索空間環(huán)境的景觀文化意境完美結(jié)合的表達(dá)方式，創(chuàng)造符合校園精神特征的優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和理想的生活家園。校園的景觀規(guī)劃是校園環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，它對于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍起著重要作用。學(xué)校是學(xué)生的第二家園，安靜、衛(wèi)生、優(yōu)美的校園環(huán)境可以為師生提供課外休息活動的場所，能夠使師生觀賞到優(yōu)美的植物景觀，呼吸新鮮空氣，調(diào)劑大腦，消除疲勞。同時(shí)，優(yōu)美的校園環(huán)境能使學(xué)生得到美的熏陶，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，對學(xué)生的健康品質(zhì)的塑造起著潛移默化的作用。把握校園文化的特質(zhì)，深入研究校園環(huán)境特色，建立一個(gè)生態(tài)效益良好，景色優(yōu)美的中學(xué)校園具有重要的作用。

國內(nèi)外同類研究概況

我國校園景觀設(shè)計(jì)開始朝著強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的文化性、藝術(shù)性、共享性和均好性、“賞心悅目 實(shí)用價(jià)值”、“鮮活風(fēng)情 建筑特色”、“植物布局 水景點(diǎn)綴”、“一步一景 季節(jié)變幻”等方面發(fā)展。

國外注重生態(tài)居住區(qū)的建設(shè)，這些居住區(qū)的生態(tài)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，環(huán)境生態(tài)方面，使用可再生能源系統(tǒng)，保護(hù)自然維護(hù)原生環(huán)境;第三，文化生態(tài)方面，尊重不同文化，加強(qiáng)社區(qū)歸屬感，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，把藝術(shù)作為社區(qū)與外界交流的方式。

研究內(nèi)容及計(jì)劃

內(nèi)容: 道路、建筑物、植物的合理規(guī)劃布局，營造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的綠色網(wǎng)絡(luò)體系，

計(jì)劃：校園中心景觀設(shè)計(jì)中園路線條自然流暢，主次分明創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)、 住宿、工作、有特色的校園物質(zhì)環(huán)境，校區(qū)規(guī)劃注重整體布局，各個(gè)區(qū)相互 分離，同時(shí)又有緊密的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)各種設(shè)施的優(yōu)化使用。以整體的景觀空間環(huán)境設(shè)計(jì)為原則，創(chuàng)造良好校園場所空間。通過軸線控制，多層次空間滲透， 融匯自然等手段，創(chuàng)造豐富活潑的校園景觀環(huán)境.

3.10-3.20 選題，開題

3.21-4.5 收集資料，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，對設(shè)計(jì)理念進(jìn)行整理

4.6-4.25 初步設(shè)計(jì)，相關(guān)圖紙的繪制

4.26-5.16 補(bǔ)充完善設(shè)計(jì)，文本的制作

5.17-5.28 準(zhǔn)備答辯

特色與創(chuàng)新

特色：1)校園規(guī)劃布局合理，功能分區(qū)明確。

2)校園道路系統(tǒng)完善，便捷，步行空間與非步行空間關(guān)系處理得當(dāng)。

3)論文代寫校園內(nèi)部綠化自成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，具備自我調(diào)節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能;綠化植物豐富多彩，力求做到四季有花，四季常青，達(dá)到以點(diǎn)帶面的綠化效果。同時(shí)多采用對人體有益的植物，創(chuàng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境。

4)校園采取先進(jìn)技術(shù)和嚴(yán)格、科學(xué)的管理方法，對校園內(nèi)的空氣、噪聲污染、垃圾處理、污水排放等進(jìn)行監(jiān)控，污水、垃圾等有害物質(zhì)的收集與處理符合國標(biāo)。使校園內(nèi)形成一個(gè)清潔、優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境.

創(chuàng)新：景觀規(guī)劃上考慮以人為本，體現(xiàn)個(gè)性化。為滿足人們回歸自然的渴望，各種空間中設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用，景觀的創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求。

【第6篇】藝術(shù)設(shè)計(jì)考察報(bào)告范例怎么寫3750字

前言

經(jīng)過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識和提高?？粗湃藗兊囊患拿蓝碌乃囆g(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什么古人能夠創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超過的境界呢？我有時(shí)在想，在某些方面我們是不是落后于古人了，還是什么？對于藝術(shù)這一詞也有了點(diǎn)新看法。談到藝術(shù)，我們毫不猶豫地可以說出一系列藝術(shù)作品，可以舉出無數(shù)的藝術(shù)家。但是，當(dāng)我們真正追問是什么使他們(它們)成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時(shí)，我們又變得茫然起來。藝術(shù)是什么？對于此，前人已經(jīng)提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)回答下去。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒有道理，但是任何一種解釋也并不是有道理，我們即使將所有的解釋加在一起也還無法說明什么是藝術(shù)。

第一站 西安

西安歷史悠久，是中國歷史上建都朝代最多、時(shí)間最長的都城，有著7000多年文明史、3100多年建城史和112025年多的建都史，與雅典、羅馬、開羅并稱世界四大文明古都，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點(diǎn)。

秦始皇兵馬俑

到西安，不得不說的便是世界第八大奇跡秦始皇陵兵馬俑了，這是我們的考察第一個(gè)考察景點(diǎn)，以前只是聽聞兵馬俑的壯大，但并未親眼看過，親身體驗(yàn)過它的震撼，這次算是真正的領(lǐng)會到了，每個(gè)俑的刻畫十分精細(xì)，形象栩栩如生，每一個(gè)都有不同，沒有一個(gè)與之重復(fù)的，古人當(dāng)時(shí)的藝術(shù)審美發(fā)展已經(jīng)很為壯大，也為秦始皇的威武感到興奮激動，為世界留下了這么一大筆財(cái)富。

下面就讓我們來看看兵馬俑到底是有哪些奇跡，這些地方我們應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)，考察。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。兵馬俑即制成兵馬(戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵)形狀的殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。1987年，被列入世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，先后有200多位國家元首參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北。世界經(jīng)度109.2733e，緯度34.3853n。秦始皇兵馬俑博物館位于西安市臨潼區(qū)，距市區(qū)約35公里，是秦始皇嬴政陵墓的一部分。

兵馬俑的建設(shè)堪稱奇跡，是現(xiàn)人無法比擬的，通過秦始皇兵馬俑的參觀，我們現(xiàn)在所學(xué)的藝術(shù)僅為接觸的一點(diǎn)，古人都能夠制作奇跡，可是我們現(xiàn)人為什么卻做不了前人能做的堪稱奇跡的東西，而這些經(jīng)驗(yàn)也是在我的設(shè)計(jì)生涯上起到的重要的作用，現(xiàn)在大家想的都是怎樣設(shè)計(jì)前衛(wèi)，時(shí)尚，卻從未考慮能否從以前吸取經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)出更有古典風(fēng)味的藝術(shù)之美。

陜西省博物館、大雁塔

秦始皇兵馬俑參觀完后，我們便直接乘車來到了陜西省博物館，陜西省博物館內(nèi)，陳列出陜西省一路出現(xiàn)的歷史，時(shí)光也跟隨博物館一步步的前進(jìn)倒退了1000多年，現(xiàn)在回味一下歷史的長河。

陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，籌建于1983年，1991 年6月20日落成開放，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，它的建成標(biāo)志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯(cuò)落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時(shí)代精神于一體。館區(qū)占地 65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物多達(dá) 370000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時(shí)間跨度長達(dá)一百多萬年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價(jià)值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨(dú)步全國，唐墓壁 畫舉世無雙。可謂琳瑯滿目、精品薈萃。

古人的文化也是博大精深，以以前的技術(shù)想制造出這么精細(xì)的東西是很有困難的，但古人也能夠依靠精細(xì)的技術(shù)，專制的細(xì)心做到堪稱完美，我們設(shè)計(jì)中也是如此，不能缺少古人的細(xì)心，和有那么兩手的技術(shù)，古人也在設(shè)計(jì)理念上有很多創(chuàng)新，使得博物館不是那么枯燥乏味，更像是隨時(shí)會有精細(xì)出現(xiàn)在你面前，這更是值得我們藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的地方。

大雁塔

大雁塔被視為古都西安(陜西)的象征，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐代永徽三年(公元652年)，玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身七層，通高64.5米。2025年1月17日，西安大雁塔—大唐芙蓉園景區(qū)正式獲批為國家5a級旅游景區(qū)。大雁塔也是國家文物局公布的首批絲綢之路申遺中國段22處申遺點(diǎn)之一。大雁塔是8世紀(jì)為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像而建。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。

而在大雁塔旁邊的便是亞洲最大的音樂噴泉，噴泉景觀優(yōu)美，壯麗，很有震撼感，這也是一種設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)讓水具有美感，也可以讓世界都充滿美感，我們對我們未來的設(shè)計(jì)還是很有期待的。

第二站 敦煌

敦煌隸屬于甘肅省酒泉市，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省(區(qū))的交匯處。敦煌因曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地，中國的國家歷史文化名城。

美的出乎意料的沙漠—鳴沙山

沙漠或者沙丘中，由于各種氣候和地理因素的影響，造成以石英為主的細(xì)沙粒，因風(fēng)吹震動，沙滑落或相互運(yùn)動，眾多沙粒在氣流中旋轉(zhuǎn)，表面空洞造成“空竹”效應(yīng)發(fā)生嗡嗡響聲的地方稱為鳴沙地。

月牙泉，古稱沙井，俗名藥泉，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉澈”。月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而

得名，有“沙漠第一泉”之稱。鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。以月牙泉命名的歌曲有兩首，另外月牙泉多為游戲里地圖場景名稱。

趕了30個(gè)小時(shí)的火車，疲憊至極，下車首先聞到的就是一股土腥氣味，其次便是好大好大的，真的是好大的風(fēng)，好大的塵土在空氣中彌漫著，依舊乘上我們大巴車，組隊(duì)去了我們向往已久的荒涼大沙漠，在電影里少給我留下的印象一直都是恐怖，誰進(jìn)去了沙漠就死定的感覺，但當(dāng)我第一次走進(jìn)時(shí)，那種美，簡直是美的一塌糊涂，什么30小時(shí)的火車，什么滿身的沙子，全部都是浮云，大自然何嘗不是在做設(shè)計(jì)，大自然的設(shè)計(jì)是一種永不過時(shí)的時(shí)尚，路上的所有抱怨，一切的一切全部都被眼前的美景沖掉了。

雅丹地貌，漢長城

今天乘坐了3個(gè)多小時(shí)的汽車來到了雅丹地貌，魔鬼城，天氣異常的炎熱，枯燥，(沙漠里面的蚊子也是別有一番味道)，但是下車的時(shí)候依舊很震撼，還是被眼下的美景所折服，在極干旱地區(qū)的一些干涸的湖底，常因干涸裂開，風(fēng)沿著這些裂隙吹蝕，裂隙愈來愈大，使原來平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鯽形壟脊和寬淺溝槽，這種支離破碎的地面成為雅丹地貌。有些地貌外觀如同古城堡，俗稱“魔鬼城”。

而漢長城雖然與雅丹地貌相比會略勝一籌，漢長城雖然不美，但是還是為古人保家衛(wèi)國，修建長城，把長城修滿，把國家護(hù)起的愛國精神和毅力所打動，漢長城已被風(fēng)侵蝕的不知所措，但是還是別有一番味道的。

來到雅丹地貌，魔鬼城我才真實(shí)的了解到，設(shè)計(jì)業(yè)是可以帶有地方味道的，這樣的設(shè)計(jì)更是能體現(xiàn)出這里的獨(dú)到之處，這也是一種很不錯(cuò)的設(shè)計(jì)理念。

第三站 洛陽

洛陽是華夏文明的發(fā)源地、中華民族的發(fā)祥地[1]之一，國務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國四大古都之一。聯(lián)合國命名的世界文化名城[2]，世界“四大圣城(耶路撒冷、麥加、洛陽、雅典)”之一[3]，隋唐大運(yùn)河的中心樞紐和絲綢之路東方起點(diǎn)之一[4-5]。

洛陽是中國四大古都之一，十三朝古都，擁有1500多年建都史[6]，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時(shí)最長的城市。道學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)或淵源于此，或首傳于此，或光大于此，以“河圖洛書”為代表的河洛文化是海內(nèi)外炎黃子孫的祖根文源[4]。國花牡丹因洛陽而聞名于世，被世人譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”

龍門石窟

龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，是國家aaaaa級景區(qū)，位于洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。是中國四大石窟之一，龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大

規(guī)模營造達(dá)400余年之久，南北長達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟延續(xù)時(shí)間長，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在的我們還是在校的學(xué)生，并不成熟。所以有了這次西安之行并且是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)出發(fā)。但是我們同時(shí)也是“青年藝術(shù)家”，面對開闊自己的眼界、提高自己的標(biāo)準(zhǔn)、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是這次外出考察的收獲。當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時(shí)也必須有自己對于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。開闊自己的眼界、提高自己的標(biāo)準(zhǔn)、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是這次考察的收獲。