研究生論文開題報(bào)告參考怎么寫（精選6篇）

【第1篇】研究生論文開題報(bào)告參考怎么寫800字

一、開題報(bào)告的目的

開題報(bào)告是研究生畢業(yè)論文工作的重要環(huán)節(jié)，是為闡述、審核、確定研究生畢業(yè)論文選題及內(nèi)容而舉行的報(bào)告會，旨在監(jiān)督和保證研究生畢業(yè)論文的質(zhì)量。

二、開題報(bào)告的內(nèi)容

研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告的內(nèi)容包括審核和確定論文選題依據(jù)和研究方案。選題依據(jù)包括：選題的學(xué)科性質(zhì)、理論意義及實(shí)踐意義;國內(nèi)研究現(xiàn)狀的分析。研究方案包括：研究內(nèi)容、研究中所要突破的難題、擬采取的研究方法，有何特色與創(chuàng)新之處以及與選題有關(guān)的參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。

三、開題報(bào)告的時(shí)間和步驟

脫產(chǎn)研究生在第2學(xué)期末，在職研究生在第3學(xué)期末進(jìn)入畢業(yè)論文開題報(bào)告階段?？上扔山萄胁刻峁┻x題指南，在研究生提交選題意向后，由教研部批準(zhǔn)。為確保研究生畢業(yè)論文的寫作時(shí)間，開題報(bào)告會應(yīng)在脫產(chǎn)研究生的第2學(xué)期結(jié)束前、在職研究生的第3學(xué)期結(jié)束前舉行。

四、評審小組的組成

研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告評審小組由本學(xué)科研究生導(dǎo)師和秘書組成。評審小組的組長由教授或副教授擔(dān)任。

五、開題報(bào)告的方式和成績評定

開題報(bào)告評審小組的成員在聽取研究生的畢業(yè)論文開題報(bào)告后，對選題依據(jù)和研究方案進(jìn)行審查，提出修改或補(bǔ)充意見。研究生根據(jù)評審小組的意見，在對研究方案進(jìn)行修正、補(bǔ)充和改進(jìn)后，按規(guī)定程序?qū)徟鷤浒负痛鏅n，并正式進(jìn)入論文寫作階段。論文開題報(bào)告成績按合格、不合格兩級評定。不合格者不得進(jìn)入畢業(yè)論文寫作階段。研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告后，需變動論文題目和基本內(nèi)容時(shí)，需本人申請，導(dǎo)師批準(zhǔn)并重新填寫《研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告》表。

六、開題報(bào)告材料的備案和管理

研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告進(jìn)行后，評審小組秘書填寫《研究生畢業(yè)論文開題報(bào)告》表，經(jīng)評審小組組長簽字后交研究生部備案?！堆芯可厴I(yè)論文開題報(bào)告》表必須用鋼筆填寫，不得打印、剪貼。研究生開題報(bào)告的有關(guān)材料歸入學(xué)籍檔案。

研究生論文開題報(bào)告參考范文

【第2篇】2025碩士研究生論文開題報(bào)告格式怎么寫900字

1、開題報(bào)告基本內(nèi)容

(1)課題的來源及選題的依據(jù)，著重說明本課題在國內(nèi)外的研究動態(tài)、目前的水平。本課題的目的、意義和開展研究工作的設(shè)想，準(zhǔn)備在哪些方面取得進(jìn)展和突破，課題的最終目標(biāo)以及可能達(dá)到的水平。

(2)課題研究擬采用哪些方法和手段。

(3)論證完成課題的實(shí)驗(yàn)條件，預(yù)計(jì)研究過程中可能遇到的困難和問題，以及解決的方法和措施。

(4)論文工作和經(jīng)費(fèi)的估計(jì)。

(5)論文工作計(jì)劃(起止時(shí)間，分年度的具體實(shí)施內(nèi)容)。

2、開題報(bào)告格式基本要求

(1) 紙 型：a4紙，單雙面打印均可;

(2) 頁邊距：上 3.5cm，下2.5cm，左3cm、右2.5cm;

(3) 頁 眉：2.5cm，頁腳：2cm，左側(cè)裝訂;

(4) 字 體：開題報(bào)告正文全部微軟雅黑、小四;

(5) 行 距：1.5倍行距;段前、段后均為0;

(6) 字 數(shù)：不少于5000字。

3、頁眉頁腳的編排

頁眉，微軟雅黑，五號，居中。填寫內(nèi)容是“開題報(bào)告題目”。

頁腳，微軟雅黑，五號，居中，正文起始頁碼為1。

4、目錄的編排

標(biāo)題“目錄”：黑體，居中，字號：小三;

目錄內(nèi)容：微軟雅黑，小四號;點(diǎn)擊鼠標(biāo)右鍵，選擇更新域自動生成目錄。

5、章節(jié)標(biāo)題格式

(1) 每章的章標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題1”，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：小三，每章另起一頁。章序號為阿拉伯?dāng)?shù)字。在輸入章標(biāo)題之后，按回車鍵，即可直接輸入每章正文。

(2) 每節(jié)的節(jié)標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題2”，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：四號。

(3) 節(jié)中的一級標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題3”，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：小四。

開題報(bào)告各級標(biāo)題編號的示例如圖1.1所示。

圖1.1 標(biāo)題編號的示例

6、圖表、公式序號的編排

開題報(bào)告中的圖、表、附注、公式一律采用阿拉伯?dāng)?shù)字分章編號。具體格式請參見碩(博)士學(xué)位論文模板。

7、參考文獻(xiàn)相關(guān)要求

標(biāo)題“參考文獻(xiàn)”：黑體，居中，字號：小三;

參考文獻(xiàn)內(nèi)容：微軟雅黑，字號：小四號;

參考文獻(xiàn)按正文中引用順序排列;

參考文獻(xiàn)數(shù)量不少于2，其中外文參考文獻(xiàn)不少于，并且包含一定數(shù)量的期刊。

參考文獻(xiàn)具體書寫格式參見學(xué)位論文模板。

8、裝訂順序

開題報(bào)告封面—開題報(bào)告目錄—開題報(bào)告正文—開題報(bào)告參考文獻(xiàn)—開題報(bào)告記錄—開題報(bào)告審查

【第3篇】研究生論文開題報(bào)告怎么寫10450字

研究生論文開題報(bào)告（一）

研 究 生：陳*

學(xué)號：__________

學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士

領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展

導(dǎo)師：何_____

論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)

一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻(xiàn)。）

保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進(jìn)土地資源信息化的一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究。

當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)，其中一個(gè)核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅(jiān)持土地的合理利用。但我國城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿?。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。

土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價(jià)、政務(wù)管理和社會服務(wù)等各個(gè)層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。

自20世紀(jì)90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會對土地資源管理的認(rèn)識普通提高，對農(nóng)村土地的認(rèn)識逐漸加強(qiáng)，對其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進(jìn)的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，來提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。

西方市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家很早就意識到了土地資源的使用價(jià)值和稀缺性，對土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個(gè)方面。

無論是市場經(jīng)濟(jì)國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個(gè)國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。在認(rèn)識到擁有一定數(shù)量的國有土地資源有調(diào)控土地市場，維護(hù)公共福利，儲備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的國有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大的趨勢。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國的國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。

土地資源配置調(diào)控是一個(gè)綜合性的過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動市場、政府、社會等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又能同時(shí)兼顧社會和環(huán)境效益。

土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來，土地資源實(shí)行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財(cái)”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長期 以來困繞改革深化的重大問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識市場，并進(jìn)行 土地市場運(yùn)作機(jī)制的觀念創(chuàng)新。

貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世的大背景下思考建立土地市場新機(jī)制，首要的問題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場政府與市場的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在的差距。土地市場新機(jī)制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務(wù)等市場機(jī)制，開展全面而有針對性的深刻的行政革命，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和 世貿(mào)規(guī)則所任。

因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動對土地的使用展開競爭，以土地需求的市場價(jià)格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟(jì)利益來決定各自活動的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價(jià)之間得到禍合，推動了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。

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研究生論文開題報(bào)告（二）

姓名：

專業(yè)名稱：

學(xué)號：

研究方向：中國古代哲學(xué)

指導(dǎo)老師：_____

論文題目：自然——莊子生命觀的核心

一、選題的依據(jù)

在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。

二、研究的目的和意義

本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。

三、文獻(xiàn)綜述

1.“自然”是莊子生命觀的核心

胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中。可以說《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。

朱松美在《 <莊子> 對個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。

單紅在《 <齊物論> 自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。

劉紅紅 、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時(shí)代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時(shí)代。正是魏晉時(shí)代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個(gè)身心棲息的家園?？鬃友芯?2023 年第 4 期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得現(xiàn)代人借鑒。《自然辨證法通訊》2025年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時(shí)認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個(gè)體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程（去累、守宗與無己）；凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)—天樂境界；在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。

2.自然生命觀的本體

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對 <莊子> 的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖冢谷说纳艿较拗?，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。

韓林合在《虛己以游世—— <莊子> 哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的（現(xiàn)實(shí)）世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說道。

陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。

王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。

陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺或意識是認(rèn)識的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識是對客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。

黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖⑹荚淳哂袆?chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用；堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向；堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。

廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí)；又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。

馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散” ，它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。

殷虹剛《論 <莊子> 的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。

蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會和諧發(fā)展。“道”是莊子生命觀的本體。

3.達(dá)到自然之境的方法

韓林合在《虛己以游世—— <莊子> 哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)；“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。

王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個(gè)世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。

陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾；“心齋”則是完全封閉人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識方法，而采取一種神秘的直接方法。

李振綱在《生命的哲學(xué) <莊子> 文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。

張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。

四、研究方法

本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。

五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)

本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。

本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認(rèn)識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。

六、論文寫作提綱

一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”

1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）

2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）

3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）

二、“自然”莊子生命觀的本體

1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體

2.“氣” 是莊子對生命本源的理解

三、達(dá)到自然之境的方法

1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜

（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)

（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)

2. 自然境界的認(rèn)識論——齊生死于道

（1）重生樂死

（2）以理化情

3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界

（1）“順”——人與“器”的關(guān)系

（2）“游”——人與“物”的關(guān)系

七、參考文獻(xiàn)

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王弼著。樓宇烈校釋。王弼集校釋[m].:中華書局，1980: 8

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[7]王葆玄。老莊學(xué)新探[m].上海文化出版社，2002:5

[8]崔宜明。命運(yùn)觀念的起源和理性內(nèi)涵[j].中國哲學(xué)史，1996:3

[9]鐘泰。莊子發(fā)微[m].上海古籍出版社，2002:4

[10]劉笑敢。莊子哲學(xué)及其演變[m].中國社會科學(xué)出版社，1988:，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

【第4篇】碩士研究生論文開題報(bào)告規(guī)范怎么寫2250字

1、開題報(bào)告的作用和整體思路

學(xué)位論文開題報(bào)告是研究生在完成文獻(xiàn)調(diào)研后，寫成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。碩士研究生作開題報(bào)告的時(shí)間一般在第三個(gè)學(xué)期末或者第四個(gè)學(xué)期初，即基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)完成之后，研究工作實(shí)施之前。開題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，也是學(xué)位論文研究工作展開的散射點(diǎn)，對研究工作起到定位作用，對于研究生的培養(yǎng)具有重要作用?？墒?，對如何做好開題報(bào)告的文章很少見到，希望本文能夠起到拋磚引玉的作用。因博士生開題報(bào)告比碩士生開題報(bào)告要復(fù)雜得多，以下只針對碩士生開題報(bào)告加以論述。

碩士生的開題報(bào)告與科研課題開題報(bào)告不同。在科研中，重點(diǎn)項(xiàng)目要求寫可行性論證等報(bào)告，一般項(xiàng)目寫開題報(bào)告，科研課題開題報(bào)告由有中級職稱以上的科技人員編寫，涉及深度和廣度都遠(yuǎn)大于碩士生開題報(bào)告。碩士生開題報(bào)告目的也不同，主要是培養(yǎng)學(xué)生如何選擇論文研究題目、辨認(rèn)難點(diǎn)、確定技術(shù)路線、怎樣計(jì)劃安排等，重在科研程序的訓(xùn)練。對應(yīng)于中國工程物理研究院的科研過程，開題報(bào)告相當(dāng)于《設(shè)想方案》和《實(shí)施方案》的階段。

中物院研究生開題報(bào)告內(nèi)容包括3個(gè)大的方面:立論依據(jù)、研究方案和主要參考文獻(xiàn)。立論依據(jù)包括課題研究目的、意義和應(yīng)用前景，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析。研究方案包括:研究內(nèi)容、研究目標(biāo)和擬解決的關(guān)鍵問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析;本項(xiàng)目的研究特色與創(chuàng)新之處;預(yù)期的研究進(jìn)度。其它高校和研究院所的研究生開題報(bào)告，因?qū)W科不同，格式有所區(qū)別，但主要內(nèi)容和關(guān)注點(diǎn)，卻大同小意。結(jié)合核能科學(xué)與工程碩士生近年的實(shí)際情況，對開題報(bào)告看法如下。

按照東北林業(yè)大學(xué)史濟(jì)彥老師的觀點(diǎn)，從課題選擇到論題選擇體現(xiàn)了選題的整個(gè)過程，由4個(gè)部分組成，其總步驟是:課題選擇課題綜述論題選擇開題報(bào)告。因此，文獻(xiàn)調(diào)研的深入和全面程度，會相當(dāng)程度地影響開題報(bào)告的質(zhì)量，在開題報(bào)告中反映出來。對沒有太多實(shí)際經(jīng)歷、在相關(guān)知識方面積累較少的研究生，要作好論文研究，必須首先做好文獻(xiàn)調(diào)研。雖然受到該領(lǐng)域科技發(fā)展?fàn)顩r、具體實(shí)驗(yàn)室條件、指導(dǎo)老師等因素限制，但為了獲得一個(gè)好的學(xué)位論文選題，充分掌握文獻(xiàn)是發(fā)揮主觀能動性的客觀基礎(chǔ)，值得學(xué)生付出艱苦努力。

2、開題報(bào)告的主要內(nèi)容

科學(xué)研究中的問題多種多樣，對碩士研究生，尤其是應(yīng)屆本科畢業(yè)研究生，不宜選擇難度太大的問題做畢業(yè)論文，因?yàn)榇T士研究生尚處于科研培養(yǎng)初期，且時(shí)間有限;但是，在整個(gè)畢業(yè)論文過程中，需要建立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的整體思路。如何開拓新研究領(lǐng)域可以是問題，如何解決分歧可以是問題，如何提高部分技術(shù)指標(biāo)也可以形成問題。

沒有能夠較好地發(fā)現(xiàn)問題，深入分析問題，就不會有解決問題的良好方法，對問題的研究就談不上深入，這與研究生培養(yǎng)要求是不相符合的。其表現(xiàn)形式之一是研究內(nèi)容擴(kuò)張，以數(shù)量掩蓋質(zhì)量不足，列舉了許多難度不大的內(nèi)容，而需要經(jīng)過努力，克服困難才能夠完成的卻講得較少。特別是有多年工作經(jīng)歷的碩士研究生，受完成工作任務(wù)觀念的影響，容易提出過大的研究范圍，在開題報(bào)告中需要糾正。

文獻(xiàn)深入調(diào)研后，研究生對研究領(lǐng)域的存在問題、解決方法等會有一些自己的看法，對學(xué)位論文選題有自己的想法，但是因沒有實(shí)際的科研經(jīng)驗(yàn)，對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況了解不夠，要同時(shí)兼顧現(xiàn)實(shí)性與研究價(jià)值，需要在導(dǎo)師指導(dǎo)下，確定學(xué)位論文選題。這一具體如何選題的過程對培養(yǎng)研究生是重要的。反映在開題報(bào)告中，學(xué)位論文選題不僅要有較大意義，而且具有可行性。科研條件良好的單位，為研究生提供的選擇范圍更寬，學(xué)位論文選題若能夠結(jié)合研究生的特長與興趣，促進(jìn)研究深度，則是更好。

一般開題報(bào)告都要求明確學(xué)位論文研究目標(biāo)，但我們認(rèn)為，研究目標(biāo)不宜過分注重，規(guī)定得太具體和死板。其原因是，即使條件一定，目標(biāo)是偏高還是偏低，往往難于準(zhǔn)確判斷。研究工作本身，涉及未知因素，各個(gè)實(shí)驗(yàn)室條件不同，具體研究時(shí)條件不同，評價(jià)研究工作的水平是復(fù)雜的。碩士研究生學(xué)位論文的目的是開展研究工作，培養(yǎng)研究能力，而不同于完成規(guī)定任務(wù)。研究目標(biāo)與其理解為衡量指標(biāo)，不如理解為努力方向，問題的解決程度。學(xué)位論文選題和研究目標(biāo)體現(xiàn)了研究工作的價(jià)值特征。

確定合適的研究內(nèi)容，對碩士研究生培養(yǎng)具有直接作用。研究內(nèi)容中各種各樣的單元技術(shù)讓學(xué)生實(shí)際地掌握，對培養(yǎng)學(xué)生的能力是課程學(xué)習(xí)方式所不能比擬的。一邊用一邊學(xué)，可以加深學(xué)生對知識的理解和靈活掌握，提高應(yīng)用知識的能力，提高重復(fù)能力，為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，開題報(bào)告中研究內(nèi)容、技術(shù)方法應(yīng)是具體而翔實(shí)的，體現(xiàn)以論文問題為中心，廣泛深入地使用相關(guān)技術(shù)。研究內(nèi)容體現(xiàn)了學(xué)位論文量的特征。

3、技術(shù)路線

關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線是達(dá)到目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的途徑，是解決問題的客觀可能性與主觀能動性的匯合處，體現(xiàn)了學(xué)位論文創(chuàng)造的特征。在文獻(xiàn)調(diào)研和導(dǎo)師指導(dǎo)下，關(guān)鍵技術(shù)的辨別是不困難的;但是，確立技術(shù)路線與開展可行性分析，涉及多方面技術(shù)發(fā)展水平、文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)驗(yàn)室條件、研究的共性和個(gè)性、創(chuàng)新、決策、邏輯和想象等，是開題報(bào)告中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，需要深入全面地開展具體研究。技術(shù)路線與論題選擇密切相關(guān)，相互依存，決定了學(xué)位論文的最終選擇。

在開題報(bào)告之前，文獻(xiàn)調(diào)研的同時(shí)，研究生應(yīng)該盡量熟悉實(shí)驗(yàn)室情況，尤其是相關(guān)系統(tǒng)和關(guān)鍵設(shè)備。

在研究生提出研究進(jìn)度后，需要指導(dǎo)老師修改確定，一方面是因?yàn)檠芯可狈?shí)際經(jīng)驗(yàn)，另一方面是向指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)怎樣制定實(shí)施方案。開題報(bào)告會上，如何安排完成研究工作通常討論較少。實(shí)施方案對實(shí)際有效開展研究工作具有重要作用。

【第5篇】mba研究生論文開題報(bào)告格式模板怎么寫850字

論文題目：中國電信天翼空間應(yīng)用商店市場營銷戰(zhàn)略設(shè)計(jì)

研究目的：

隨著3g時(shí)代的到來，電信運(yùn)營商紛紛將經(jīng)營的重點(diǎn)從傳統(tǒng)的語音固話業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)向3g數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，作為中國電信八大業(yè)務(wù)基地之一的天翼空間應(yīng)用商店，定位于中國電信的3g應(yīng)用門戶，肩負(fù)著支撐大網(wǎng)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)進(jìn)行流量經(jīng)營的重任。為用戶提供各類手機(jī)應(yīng)用、數(shù)字內(nèi)容發(fā)現(xiàn)、下載、購買的一站式服務(wù)。所提供的應(yīng)用軟件涵蓋影音娛樂、新聞資訊、游戲、理財(cái)、實(shí)用工具、書籍、旅行、社交網(wǎng)絡(luò)等類別。

本文將從天翼空間的定位開始，沿著“行業(yè)現(xiàn)狀”、“戰(zhàn)略制定”、“實(shí)施方案”，的路徑，通過外部環(huán)境、競爭對手及自身的分析，為中國電信天翼空間應(yīng)用商店制定市場營銷戰(zhàn)略，本研究不僅對于中國電信天翼空間業(yè)務(wù)具有應(yīng)用基礎(chǔ)，對國內(nèi)正在興起的3g數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)發(fā)展也具有一定的指導(dǎo)意義。

研究設(shè)計(jì)方案、預(yù)期結(jié)果：

1. 運(yùn)用pest工具對天翼空間應(yīng)用商店進(jìn)行宏觀環(huán)境分析，得出其戰(zhàn)略定位

2. 進(jìn)行三角形模型分析，設(shè)計(jì)出天翼空間差異化市場營銷戰(zhàn)略

3. 從產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷四個(gè)維度制定差異化市場營銷戰(zhàn)略的實(shí)施方案

所需條件和完成時(shí)間(附細(xì)化到三級目錄的論文綱要)：

時(shí)間 完成任務(wù) 特別條件

3月10日 開題報(bào)告

6月10日 中期檢查表

8月30日 論文初稿

9-10月 資格審查

10月 論文正稿

10月下旬 論文評審

11月中旬 論文答辯

(附：三級目錄)

1. 緒論

1.1選題背景

1.2研究內(nèi)容

1.3研究思路

2. 天翼空間戰(zhàn)略定位

2.1政策環(huán)境分析

2.2經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析

2.3社會環(huán)境分析

2.4技術(shù)環(huán)境分析

2.5天翼空間戰(zhàn)略定位

3. 天翼空間現(xiàn)狀

3.1天翼空間產(chǎn)品現(xiàn)狀

3.1.1產(chǎn)品平臺組合現(xiàn)狀

3.1.2商店提供應(yīng)用及內(nèi)容現(xiàn)狀

3.2天翼空間推廣現(xiàn)狀

3.2.1天翼空間渠道現(xiàn)狀

3.2.2天翼空間價(jià)格及促銷現(xiàn)狀

3.2.3天翼空間用戶發(fā)展量現(xiàn)狀

4. 制定差異化市場營銷戰(zhàn)略

4.1三角形分析模型

4.1.1競爭環(huán)境分析

4.1.2競爭對手分析

4.1.3企業(yè)自身分析

4.2制定差異化市場營銷戰(zhàn)略

5.差異化市場營銷戰(zhàn)略的實(shí)施

5.1產(chǎn)品差異化戰(zhàn)略的實(shí)施

5.1.1平臺差異化

5.1.2商品差異化

5.2價(jià)格差異化戰(zhàn)略的實(shí)施

5.3渠道差異化戰(zhàn)略的實(shí)施

5.4促銷差異化戰(zhàn)略的實(shí)施

6.結(jié)束語

6.1成果總結(jié)

6.2業(yè)務(wù)發(fā)展展望

【第6篇】文科研究生論文開題報(bào)告寫作指南怎么寫2200字

開題一般是為研究課題制定研究方案。研究生的開題報(bào)告，兼有申報(bào)課題和制定研究方案兩種功能，是實(shí)施研究前寫成的關(guān)于整個(gè)研究的重要性、必要性、可行性的論證以及對研究內(nèi)容和整個(gè)過程的構(gòu)思、策劃和安排。

一、理解開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。

學(xué)位論文的寫作實(shí)際就是一項(xiàng)課題研究，但是由于學(xué)位論文研究的課題成果形式就是論文，一般沒有研究經(jīng)費(fèi)、時(shí)間短并且是個(gè)人完成，因此學(xué)位論文開題報(bào)告就沒有或者沒必要寫時(shí)間進(jìn)度安排、預(yù)計(jì)的成果形式、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、研究的組織管理等部分。主要結(jié)構(gòu)有以下四部分：

(一)問題的提出。

主要說明自己要研究的問題是怎么樣的一個(gè)問題，必要時(shí)順便把題目中有關(guān)概念解釋一下;然后在文獻(xiàn)綜述基礎(chǔ)上，闡述這個(gè)問題目前研究的不足;最后再簡略談?wù)劷鉀Q了這個(gè)問題有什么樣的意義。正如 . .什維亞柯夫所說：對于任何一種學(xué)位論文，對任何一種科學(xué)著作來說也都一樣，它的木釘性具有頭等的意義。作者必須對自己提出非常名曲的人物，任意一些含糊不清的地方在這兒都是不恰當(dāng)?shù)摹Ｗ詈?，根?jù)需要，可簡單談?wù)務(wù)勓芯康目尚行裕囱芯康闹?、客觀條件。

(二)研究的主要內(nèi)容與基本思路。

主要研究內(nèi)容就是要研究的這個(gè)問題包括的主要方面，簡略地介紹一下;基本思路，就是對研究中涉及到的主要關(guān)系、聯(lián)系、層次、順序的考慮，先簡略地把寫出來，然后再通過論文提綱寫出來，提綱最好附在整個(gè)開題報(bào)告最后，提綱寫到三級標(biāo)題比較合適。

(三)研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和預(yù)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)。

撰寫學(xué)位論文，是一個(gè)知識生產(chǎn)和創(chuàng)新的過程。研究生的學(xué)位論文必須倡導(dǎo)和要求創(chuàng)新。38這部分注意要謹(jǐn)慎地寫創(chuàng)新，字?jǐn)?shù)不太多，注意結(jié)合前面文獻(xiàn)綜述中了解的已有的研究情況，照應(yīng)起來。

(四)研究的主要方式、方法。

這個(gè)部分又是一個(gè)重點(diǎn)，首先要弄清自己的研究類型，然后根據(jù)研究類型把那些可能影響研究效度、信度的因素以及你如何提高研究的科學(xué)性的措施簡略交代清楚。比如說實(shí)驗(yàn)研究，就要把采用的基本實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)說明白，然后說明可能的干擾因素及其消除辦法等;再如調(diào)查研究，要重點(diǎn)說明對象的設(shè)計(jì)(如何獲得樣本等)和工具的設(shè)計(jì)(如問卷)以及可能存在的問題和彌補(bǔ)措施等，順便也就交代了研究的具體方法。特別注意不要隨便寫文獻(xiàn)法、觀察法、比較法，任何研究都要查閱文獻(xiàn)、都要觀察、都要用比較，一定要弄清這幾個(gè)方法的獨(dú)特含義。研究方法多種多樣，任何一種方法都不能包打天下，每種方法各有其適用的課題。研究方法只是實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)的手段，它應(yīng)該由課題性質(zhì)、研究思路、研究關(guān)鍵和研究成果的形式?jīng)Q定。99.

(五)主要參考文獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)不是指寫開題報(bào)告所引用的文獻(xiàn)，而是要寫的論文的文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)體現(xiàn)出是否具備了研究該問題的基礎(chǔ)條件，是不是全面深刻把握了該問題研究的基本情況。文獻(xiàn)要盡量是重要的、經(jīng)典的、有代表性的，要體現(xiàn)不同學(xué)科、不同時(shí)期、不同學(xué)派、不同國家的已有研究情況。文獻(xiàn)先按中外文文獻(xiàn)分類，再按學(xué)科分大類排序，最后在各學(xué)科內(nèi)再按照時(shí)間排序。所有文獻(xiàn)用一個(gè)序號排下來，既可以用所謂國家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)格式，也可以用傳統(tǒng)的格式。

二、交代開題報(bào)告理論支撐.

問題研究要以已有思想、理論和方法為基礎(chǔ)，這是不言而喻的。但是，這不等于說任何問題的研究都必須有具體的某人某理論為支撐。做研究的目的是為了解決問題，而不是為了某種理論或者方法的運(yùn)用固守一個(gè)理論視角。研究要以問題為中心，而不是理論中心、學(xué)科中心、方法中心。因此，凡是有利于解決我們的問題的理論和方法，都是我們的理論支撐或者方法支撐.要不要在開題報(bào)告或者論文里專門交代理論支撐，這要看研究的類型、問題的性質(zhì)。研究者認(rèn)為這些具體理論對于解決這個(gè)問題特別有效、甚至是無此理論則不能解決這個(gè)問題，這樣的研究肯定需要比較詳細(xì)地對理論進(jìn)行介紹。但是更多的課題并不是這樣的，對它們的研究當(dāng)然也需要理論指導(dǎo)、理論基礎(chǔ)，然而這些理論基礎(chǔ)不是解決問題的模板，而是以指導(dǎo)、滲透、規(guī)范等多種方式影響著我們的整個(gè)研究。并且這些理論基礎(chǔ)很廣泛，可能是博采了已有相關(guān)研究的一切積極成果，也可能只采用了其中的基本理念。這樣，就不好具體說研究的具體理論支撐.對于大部分研究來說，局限于某一個(gè)或者某幾個(gè)具體理論支撐反倒不利于問題的解決，是一種違反研究方法論的做法。

當(dāng)然，不是任何課題研究都有明確具體的理論支撐，但是任何課題研究都要有自己的理論基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在對問題的闡述和分析中。比如在有些段落這樣寫道本研究以教育與社會的辨證關(guān)系原理為基礎(chǔ)、本研究以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，批判吸收了當(dāng)代西方哲學(xué)、尤其是人本主義思潮中的合理主張、本研究以知識社會學(xué)的有關(guān)理論為依據(jù)根據(jù)人力資本理論，教育的經(jīng)濟(jì)效益等等。還有的從字里行間可以看出你在用歷史唯物主義觀點(diǎn)、用辯證法觀點(diǎn)、用科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)、用人力資本理論、用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、用人類學(xué)理論等等，這些實(shí)際上就在體現(xiàn)自己的理論基礎(chǔ)，完全不必要機(jī)械地、死板地、不分課題類型和課題需要地去專門闡述理論支撐.

一般來說，理論基礎(chǔ)和理論支撐是有機(jī)地結(jié)合在兩個(gè)地方來體現(xiàn)的：一是問題提出中文獻(xiàn)綜述時(shí)，在評論別人研究的時(shí)候就能夠體現(xiàn)出來。評論別人時(shí)自然就有自己的觀點(diǎn)和立場，不用專門聲明就可以看出作者堅(jiān)持什么、反對什么;另一個(gè)就是在研究的基本思路部分，只有用自己堅(jiān)持的理論基礎(chǔ)，才可以有對問題研究的基本思路。這個(gè)部分體現(xiàn)自己的理論基礎(chǔ)或者理論支撐最明顯、最集中，但是也不見得要去大聲聲明、大寫特寫，應(yīng)只作簡明扼要的介紹。